ПУШКИНСЕИХЪ ПРВИIЙ ВЪ 1894 году.
23
мые выводы проявляется въ изв±стныхъ
л%тописныхъ р%чей Владимира Мономаха (подъ 1097 и 1103 гг..
въ Ипат. Пт.) съ русской земли отъ полов-
цевь и княжескихъ крамоль по Слову о Полу Игоревћ, при-
чемъ г. Лонгиновъ видитъ въ Слой «перефразировку» изъ й-
тописи (стр. 137). Еще мен±е признавать въ «Троя-
новой земП» Слова—Чернвговъ, уступленный Мономахомъ
Олегу Гориславвчу (136). Впрочемъ, упомянуть,
что, схћдуя г. г. Лонгиновъ признаеть «Гори-
славличей» особо отъ Олега (стр. 127 «Олегомъ и другими Гори-
славличами», стр. 135 «обиды, нМянныя Горииавличами», стр.
150 «вс•Ь язвы накованныхъ Гориславличами крамол»). Ко-
нечно, это mtaeaie знаменательнаго эпитета отъ Олега не им±еть
за себя прочныхъ 06BZie прозвищъ «Гориславъ», «Го-
рислава» у русскихъ и вообще у славянъ съ древнНшихъ вре-
иенъ можно вид±ть хотя бы, напр., по «Славянскому Именослову»
Морошкина, 1867 г., стр. 62. Нельзя не припомнить и
взв%стнаго разсказа въ Лаврентьевской Нтописи, подъ 1128 г.
о Полоцкой «Горислав%», жен% ведикаго князя Владимира 1, со
словъ ав%дущихъ» (черезъ 150 л%ть noc.lt въ объясне-
Hie того, почему «мечь взимають Роговодожи внуци противу
Ярославлимъ внукомъ». Эготъ легендарный разсказъ съ тенден-
им%етъ и для историческаго
н±которыхъ деталей Слева о Полку Игорев±, не сходящихся съ
Птописями. Въ виду этого едва•ли можно дЬать Takie истори-
выводы изъ вс±хъ подробностей Сдова, какъ это дЬаеть
г. Лонгиновъ. Поэтому мы не можемъ согласиться съ нимъ въ
Владимиру Мономаху и его времени веЬхъ указа-
Hii Слова на прошлыя до похода (Игоря Святославича
вь 1185 г.
Еще мен•Ье признавать солнечную божественную
князей, начиная съ Дажь-Бога—Впдвфа I (1 50
стр.), Дажь-божьяго внука—великаго князя Всевозода Яро-
славича (141 стр.), Хорса — великаго князя Изяслава (163—