ПУШКИНСЕИХЪ ПРВИIЙ ВЪ 1894 году.

23

мые выводы проявляется въ изв±стныхъ

л%тописныхъ р%чей Владимира Мономаха (подъ 1097 и 1103 гг..

въ Ипат. Пт.) съ русской земли отъ полов-

цевь и княжескихъ крамоль по Слову о Полу Игоревћ, при-

чемъ г. Лонгиновъ видитъ въ Слой «перефразировку» изъ й-

тописи (стр. 137). Еще мен±е признавать въ «Троя-

новой земП» Слова—Чернвговъ, уступленный Мономахомъ

Олегу Гориславвчу (136). Впрочемъ, упомянуть,

что, схћдуя г. г. Лонгиновъ признаеть «Гори-

славличей» особо отъ Олега (стр. 127 «Олегомъ и другими Гори-

славличами», стр. 135 «обиды, нМянныя Горииавличами», стр.

150 «вс•Ь язвы накованныхъ Гориславличами крамол»). Ко-

нечно, это mtaeaie знаменательнаго эпитета отъ Олега не им±еть

за себя прочныхъ 06BZie прозвищъ «Гориславъ», «Го-

рислава» у русскихъ и вообще у славянъ съ древнНшихъ вре-

иенъ можно вид±ть хотя бы, напр., по «Славянскому Именослову»

Морошкина, 1867 г., стр. 62. Нельзя не припомнить и

взв%стнаго разсказа въ Лаврентьевской Нтописи, подъ 1128 г.

о Полоцкой «Горислав%», жен% ведикаго князя Владимира 1, со

словъ ав%дущихъ» (черезъ 150 л%ть noc.lt въ объясне-

Hie того, почему «мечь взимають Роговодожи внуци противу

Ярославлимъ внукомъ». Эготъ легендарный разсказъ съ тенден-

им%етъ и для историческаго

н±которыхъ деталей Слева о Полку Игорев±, не сходящихся съ

Птописями. Въ виду этого едва•ли можно дЬать Takie истори-

выводы изъ вс±хъ подробностей Сдова, какъ это дЬаеть

г. Лонгиновъ. Поэтому мы не можемъ согласиться съ нимъ въ

Владимиру Мономаху и его времени веЬхъ указа-

Hii Слова на прошлыя до похода (Игоря Святославича

вь 1185 г.

Еще мен•Ье признавать солнечную божественную

князей, начиная съ Дажь-Бога—Впдвфа I (1 50

стр.), Дажь-божьяго внука—великаго князя Всевозода Яро-

славича (141 стр.), Хорса — великаго князя Изяслава (163—