— 66 —

1514 г. Ш присоединидъ его въ мосвовсвому

княжеству. Чрезъ сто слишвомъ лгьтъ, по договору, за-

Елюченному съ поивами въ деревн± Деухингђ (1618),

близь Троицво-Серйевой лавры, pyccEie, ВМ'ђстђ съ дру-

гими городами, принуждены были уступить и Смоденсвъ.

При завдючети мира Польша обязалась изъ устушенныхъ

ей городовъ выпустить православное духовенство со всђмъ

ихъ имЫемъ въ Московское государство. На мвсто пра-

восдавнаго духовенства польское правительство прислало

сюда YHiaTckoe духовенство; православныя церкви и мо-

настыри отданы были YHiaTaMb; около 1625 г. была уч-

реждена зд%сь YHiaTckaa nouozeHie пра-

вославнаго при двухъ, сдђдовавшихъ одинъ

посдгђ другаго, YHiaTcRTb было невыно-

симое: имъ не позволялось имјть нигдгЬ ни одной церк-

ви 123). А когда н'ђвоторые православные дворяне, въ на-

чай 40-хъ годовъ ХУП в., фшились построить себђ

церковь на собственномъ грунтђ,

Андрей Квашнинъ-Золотой сжегъ ее, строителей же пре-

сгЬдовадъ судебнымъ порядкомъ 124). И подобное прбдол-

жалось до тђхъ поръ, пока Смоленсвъ, уже во второй

половим ХУП в., не присоединили снова въ мосвовсвой

держа“ Царь Алевсгђй Михайловичъ вддъ Смоленсвъ

23 сентября 1655 г. и возстановилъ вакъ

было издревле 125).

ив) Но м. 1овъ ди тайнаго —ацъ

и щ православнымъ необходимой духовной помощи, пе-

реименовиъ перемышльсваго еписвопа Копинсваго въ apxie-

писвопа смопнсваго. И онъ, проживая обыкновенно въ своихъ за-

днВпровсвнхъ монастыряхъ, удобно могъ ставить священнивовъ и

совершать nyria сватительста xwcoia џя православныхъ, зив-

шихъ отъ него неподиеву, въ с•Ьверсвомъ и смоденсвомъ врагђ

(Макат. ист. р. Д., М, 560—561).

Макам. ист. р. Ц., М, 5W—561.

Макат. ист. р. Ц., ХИ,

4

1