— 85 —

стырй селами. „Инови, не жива ворииться своими тру-

дани, навупаютса на Mipcie труды и слезы, стараются

быть сытыми отъ по ложному и безетыдному чело-

битью, смотрять въ руви разсчтываа, не П-

дуть-ли *ро, или дернишву, а своихъ подна-

чальныхъ истязають, отжимають у нихъ поедЪд-

нюю вор— и лошадку, стротъ ваменныя ограды

и палаты, п.одьзуютя веТмъ лучшимъ отъ фац 162)...

Въ раздачгђ монастырь сель вниь-иновъ видить

пустоту и малоошсАе царей, царской вда-

сти, даже близкой Mipa. Мавсиъ Грекъ

въ своемъ „CTR3aHiI о иввњномъ ительстуь»

изложишь свои мысли о монастырскихъ вотчинахъ въ фр-

спора Антимона съ Фидоттимономъ. Въ лицВ Апи-

мона онъ описадъ npT'hc0Hia монастырихъ креетьанъ:

скудость, нищету, тялте оброки, pa30peHig и из-

и рядомъ съ этимъ—росвошную жизнь монах—

ть доро1Ја палаты и од—цы, роскошные пиры въ мона-

стыржхъ... Пораженный на всћхъ пунктахъ спора Филов-

обычному своей что въ монастыряхъ

все общее, а не частныхъ лицъ, а потому вот-

BIaxiHie НИСВОЛЬЕО не нарушаеть монашеской не-

стяжательности. Автимонъ рТзво замгђчаеть на это, что

тавъ можно оправдаться и разбойникамъ, если тольКо гра-

бать они не для себя важдый, а въ пољзу всей шайки...

Въ другомъ „Пойсти страшной о совер-

шенномъ иноческомъ жительстй", написанномъ очень го-

рхчо, Максимъ выставлаетъ въ примАръ нашимъ иновамъ

gavre8iucEii монастырь во Флорешпи съ его

настояте-

демь Леронимомъ Савонароллою. Онъ доходить

даже до

109) Ит. Иос. Оби. ист. 1%9, отд. III; Знаменск.й,

• —164.