— 68 —

чества Стародубью. Вскоргђ за Кузьмою пришель сюда.

изъ БЬева другой священнивъ стараго nocTaHoueHia Сте-

Фань съ сыномъ своимъ который основать

еще слободу Митьвовку. Оба священника отправляли для

своихъ пасомыхъ всђ службы, приходащихъ отъ русской

Церкви переврещивали и новопоставленныхъ поповъ не

принимали 129). Храмовъ сначала не было у переселенцевъ,

но можно съ предположить, что они скоро

возникли, вмђстЬ съ B03pacTaHieMb общины. Бойе о судьб'ђ

стародубсвихъ старовВровъ, въ разсматриваемый нами пе-

мы, кь не имђемъ нивакихъ BB'hcTii.

Относительно старообрядцевъ, ушедшихъ за

рубежъ, cyi;tHia наши еще свуднрђе.

ИЗАСТНО только, что первый изъ расколоучителей при-

шель сюда вавой-то Тимоеей съ 50-ю или 60Jie чело—

В'ђкъ крестьянъ и положилъ ocH0BaHie старойрческимъ

поседетдмъ по берегу оз. Пейпуса 130). Несомнђнно, что

чисто посд±дователей этого Тимоееа не ограничилось при-

шедшими съ нимъ крестьянами: гонимые у себя дома лю-

ди старины съ Кали за шведскую границу 131).

Шведскшъ бискупамъ и градоначальникамъ не было ни-

ваЕОГО дђла до руссвихъ раскольниковъ, и подь-

зовались отъ нихъ подною свободою и даже покровитель-

ствомъ 182) •

Навонецъ, йвоторые изъ старойровъ высеЈидись на

Каввазъ и здфсь скрывались въ горахъ, вблизи рр. Те-

рева и Кумы. Они были родоначальниками нын%шнихъ

гребенсвихъ (горсвихъ, гребень—гора) вазавовъ 138). ВЬ

Пол. ист. изв. о ивроб., ч. 1, 2—33; Макары-

Ист. р. рив., 293—294.

1N) Maxapii. р. РИЕ., Ы.

01) Ах. ит., V, 127.

Филиппоп. Ист. Выговс. пустыни, 30—341.

ш) Нее.лиаю. «Ист. иди пойств. о донсвихъ вшавахъ, отвољ

и воца они начало свое имьть».... и пр., 1Иб, 139.