— 76 —

богатство, удиялса на новое пустынное мВсто и точно

такимъ же образомъ устроялъ другой монастырь, потомъ

переходишь въ третью пустынь и основывать мо-

настырь 116). Во-вторыхъ монашества способ-

ствовади обстоятельства времени (т. е. наше-

враговъ, моръ); они возбуждали въ набожность

и заставляли прибђгать за утђшетемъ кь релшйи. Издрев-

ле на Руси было въ обычађ, что человВвъ, чувствуа при-

смерти, думадъ загладить свои грђхи постриже-

HieMb въ монахи и, даже, въ схиму; теперь, когда никто

не могь быть увђреннымъ, что на другой день не подверг-

нется внезапной смерти, MH01ie и въ молодыхъ гЬтахъ

поступали тавъ вакъ, отцы ихъ поступали: чувствуя

смертельную болђзнь, постригались въ монахи и от-

давали въ монастыри свои имущества. Обь этомъ сохра-

ш) Тавъ, иреи. переходя съ м%ста на м±с-

то, основалъ шесть монастырей, ABpaaMiB построилъ четы-

ре монастыря, MaE.apil Павел и

т. д. Въ этомъ случа± свазиось общественное, зна-

монастырей. Монашество расширялось и строило свои новыя

обители преимущественно въ гЬсахъ ствера, въ это времц тос-

подствующимъ aBzeBieMb была водонизаф новыхъ земель. Придеть

иновъ въ дивую пустыню, въ йепроходимыхъ Мсныхъ чащахъ

ВИЕТО еще не смЬъ селиться, выкопаеть землянку или поселится вь

дувгЬ стараго дерева, «яво врань на нырищи—по

ил птица особящааса на зду, и мио-по-малуето жилище сдЫет-

ся зародышемъ большой монастырской Онъ первый побдить

д±вственную природу своимъ трудомъ, побдить пустынные страхи

своею сватою молитвою, и пустыня этого привлечеть въ

густое BaM0HacaeHie, станеть градомъ обитедьнымъ (ЗнаменсАй.

Рув. рус. цер. ист., 1866, 92.). Оволо монастырей водонизовалсь

тавимъ образомъ !флыя волости и даже гороА. YcmIT-BeHEit

НИЕЪ овоио Троицкаго.Гдеденскаго монастыра, Кашинъ—овоио Кои-

зивсваго, Ветлуга—подгь Варнавинсваго и т. д. Весьма много при-

вдевиа Hacexeaia на M0BOTHpcaia земли бпготворительнва

тельногљ монастырей. Монастыри снабжали хьмъ HW6xo-

димнмъ, а въ тшодные тот вормиди изъ воихъ затницъ цевлыд

обнищавшаго шда.