— 81 —

вого и отвуда принимаепљ въ себ. Приходать они въ

святую• обитель, въ бийтренное пристанще, принимають

на себя со aHIP3WEii образъ, общаютъ пе-

реносить до издыхатя всякую нужду и сворбь;

тавое записываетса ангелами... и предъявлено

будеть предъ лицемъ нашимъ въ день ведитго суда..

Молю васъ ЕР'Ьпво внимать сему и ограж-

дать себя словомъ Христовымъ: „нивтозе, руки возложа

на рало и зря вспять, управлень есть въ не-

бесн%мъ" ... Будьте непоколебимыми воинами Христовыми,

и смуђло бортесь съ ЕФПКИМИ борцами ду-

151

ховными • •

Ознавомась съ уставами жизни монашеской въ XIV—XV

вв., справедливо спросить: вань относились иноки въэтимъ

уставамъ, выполняли-ли они ихъ? Какого-нибудь точнаго,

опре$леннаго ОТВЈта зд%сь быть не можетъ: съ одной

сторонн мы видимъ безусловное иночесвихъ

уставовъ, а съ ихъ и совер-

шенное въ ниъ npe#Hie. Съ одой стороны прдъ на-

ми сонмъ высокихъ подвижниковъ, изъ воторыхъ

были основателши и первыми настоятелями монастырей.

Уквжемъ на преподобныхъ: Боровскаго, Зосиму

Соловецваго, MaEapig Калязинсваго, Тотемскаго,

Нида Столбенсваго, Александра Свирсваго, Никандра

Псковскаго:• вавимъ глубокимъ поџињничествомъ отлича-

лись они, вакь строго держали и вели устроенныя ими

обители, NiaHie имгђли на самихъ MiPHHb и вавимъ

пользовались отъ нихъ! отъ Mipa

у ныторыхъ подвижнивовъ простиралось до того, что

они разрыва.ш самые EpilIEie на Руси узы,—узы род-

ства, не хотьли даже виджсц съ посђщавшими ихъ род-

ными. Преп. Савва толъво послгЬ усиленныхъ

просьбъ сошелъ съ своего стола, чтобы благословить

мк. ист., Т, 257.

6