— 72 —

данностямъ съ большимъ BHuaHieMb. Д'Ьдо въ томъ, что

съ нтЫтораго времени, неизв%стно по навой причинђ,

перестали ставить и посылать вь зарубежныя

церкви священниковъ. Церкви оставались пустыи, по-

степенно приходили въ ветхость, никто ихъ не помер-

живиъ... Прихожане, лишенные и, осо-

бенно, таинствъ, поневогђ переходили въ ватодичество

иди штеранство; а гдђ вблизи жили старовђры, то имъ

всего удобйе было примкнуть шь обществу людей древ-

наго Такииъ образомъ, благодаря безцечности

духовнаго начальства, число прозелитовъ старообрядчства

умножалось. Горько жаловался на эту безпечность царь

беодоръ Адевс%ичъ на собоф 1681 г. „При

его Вешкаго Государя, въ царсвоиъ предложе-

Великомъ, Нойград%, при Пской, при Смолен-

скЬ, имВютса вблизи границы ворола Польсваго и во»

родя СвЫсваго, а по давнымъ свободамъ еще есть ВБ тьхъ

шЬстахъ благочестивыя церкви и жительство:

и аще тому и r0HeHia нгђтъ, однакожъ скудо-

сти pawiepeoBb, не токмо не приходятъ въ разфшетю, но

и досталныя искореняются; а воторые-бъ благочестивве по-

хотТли ИМ'Ьти при ce6h священниковъ и имъ того долу-

чити не возможно, џя того, что тьхъ градовъ

въ зарубежныя мТста iepeoBb не поставмють и отъ

того и досталые будр за рубежомъ, совершен-

но искореняются“ (4-е предл.).

Соборъ учиплъ наэто тавой отйть: „1ереовъ въ за-

рубежные городы державы Королей Полсвого и Сййсваго

посвящати, и дать о томъ его Веливош Государя грамо-

ты во apxiepMb, тавовде и его святВйшаго

грамоты послать, съ тавошмъ остерегатељствомъ, буде

которые благочестивые учнуть того желать, а скажуть,

что церковь благочычвая стоить пуста, а священника

нтть, и положать о томъ свидТтедствы иди гра-