или приписывались въ мужскимъ монастырямъ. Въ посдђд-

немъ случаВ являЛся тишь смВшанныхъ мужеско-жеи-

скихъ обителей. М. обратилъ на такое

HecTpoeHie: въ одномъ изъ въ Новгородъ свя-

титель велитъ раздЬять монастыри, не дозволять

чернецамъ и черницамъжить вшЬстЬ 168). со-

борь 1503 г., утвержденный 1оанномъ Ш 169), постановил:

„чернецамъ и черницамъ въ отомъ монастыргђ не жить,

и въ вакомъ монастыр'Ь начнуть жить чернецы, тамъ слу-

жить игумену... если же въ какомъ монастыргЬ начнуть

жить чернщы, тамъ служить попамъ"льцамъ" 110). Это

onpe;xbeHie собора въ Новгородф постарадса осуществить

въ• 1528 г. онъ отдалъ чернщамъ семь

монастырей, въ которомъ прежде жили чернещ и игу-

мены, ими, и назначишь туда настоятельшцъ,

а игуменовъ перевелъ въ монастыри 1“). Но не

во всЬхъ enapxigxb поступали тавшъ образомъ, кавъ то

видно изъ Стоглава.

Наступџлъ 1551 г. ознаменованный Стогла-

ваго собора. На этомъ собор•ђ царь 1оаннъ Васильевичъ

Грозный подробно указадъ на недостатви, EaEie пред-

ставила нравственная сторона тогдашнихъ монастырей и

ИНОЕОВЪ. Прежде всего онъ обратилъ ощевъ Сто-

глава на бродяжничество монаховъ.

Я уже говориль о той свобод±, съ навою возникали у

насъ монастыри. Естественно, что благодаря ей, съ те-

времени, возникло чрезвычайно много разныхъ пу-

стынь, скитовъ и обителей, а, между тьмъ, средствъ дла

138) АК.. ЭКС., 1, п.

139) Соборъ этотљ, будучи созванъ для pa31)'hIueHia вопротвъ: „ва-

кихъ лТть должны быть поставляемые на степени и

дуеть-ди брать за nocraBzeHie BEia-n60 пошлины“, сд±лать также

н±свольво постановлент дисципшнарнато характера.

170) Ах. экс., 1, 8.

иол. соб. Р. ит., П, Ы.