— 83 —

гихъ монастыряхъ ослабђвали. Въ Симоновомъ монасты-

ф, nocrh цервыхъ рухъ настоятелей ееодора и Кирил-

п, были архшандриты, которые нарушали обычаи и пре-

этихъ сватыхъ подвижнвовъ и не забугились о бла-

Кирилло-бЬозерсвимъ по смерти

самого основателя и его учениковъ Иннокен'йа и Хри-

стофора (Т 1433), правили настоятели, воторые прене

брегам св. Кирилла и открыто наруша-

ли ихъ. То же самое было и въ Махрщскомъ монастыргђ

послуЬ перваго его игумена св. Стефана 154).

Въ м. въ монастырь

содержатся ИНОЕОВЪ въ безчинномъ пьянствгђ 155).

Въ Сныгорскомъ монастырђ ныторые черноризщ не

повиновались игумену, даже не ходили на исповгђдь и не

причащались Ала и крови Христовой, уходили изъ мона-

стыря и возбуждали людей судить игумена и стар-

цевь 156). По словамъ вы. Курбсваго, просвНитељ допа-

рей, преп. ееодорить, съ изгнань соб-

ственными учениками-иноками изъ основаннаго имъ мона-

стыря за то, что старался ввести между ними стройй

общежительный уставь, чего онд не желали 157).

развившейся страсти кь отшельничеству,

MHorie монахи самовольно, безъ начальства,

изъ обители въ обитель и навыкли и

Въ началтђ XVI в., въ Переаславскомъ Горц-

комь монастырТ, иноки безъ разфшета игумена ходили

на торжще, заходили въ дома Фынь и тамъ пировали,

и даже ночевали по нтђсводьво сутокъ. Эти же монахи

ш) стараго устава обыкновенно бывало тогда, когда

въ монастыр± явлалса игумень изъ чуваш монастыря. Поэтому еь

врени на TYMeHcBia монастыри стали избирать

своихъ же инововъ.

166) АК. ист., 1, 50, 54.

доп. Ах. wm., 1, 319.

tst) Сказ. ЕЕ. Курбскаго, 1842, стр. 132.