— 84 —

въ праздники и въ свои смывали кь ce6'h род-

ныхъ, зовомыхъ, часто женами и хьтьии, воторые

всђ оставалиь въ ть вејяхъ по Йеводьво сутовъ 168).

М. —iaHb, д.:а такихъ бзпорядвовъ, под-

вергиъ въ бродяжничествв пововъ запр-

не дозвохдгь удостоивать ихъ священоа и св.

Мширныя ттчпнш влахђнјя Ввоторыхъ монасты-

рй оказывали подчасъ BZiaHie п HpaBcTWH-

ность иноковъ: ВТЯГИВИИ ихъ въ о хозяй-

ст“, суть и управ% надъ въ тяжбы съ со-

с'ђдями и пр. Въ въ игумену м. Ки-

npiaHb жалуется на монаховъ, говорить, что от-

цап не пердано вдадђть иновацъ отроись оп

Hipa, снова связывать себя фсвиии дгЬдами: онъ сов±ту-

еть село брать, но для YTpaNeHia отдавать

его какому-Ыудь богобоязненному фанину который бы

въ монастырь все готовое припасами 160).

Осоенно возрастать противь стаптедей-монаховъ пр.

Ниль CopcEiW, но послЈего вончины, въ его обитеии

появлялись повренамъ TaBie безчинные спрцы,что

не могла управиться съ и прибгьгала за

помощью въ свђтсвой власти 161). Иновъ BacciaHb (въ

Mivh вназь ПатрМевъ)и Мавсимъ Гревъ, paroumie—

въ первой половишь XVI ст.—протоъ монастырскихъ иму-

ществъ, весьма невыгодно отзывались о современныхъ инъ

иновахъ. Первый, въ приписываемомъ ему апо-

врифичесвая бейда и Германа, Вадаамсхихъ чу-

дотворцевъ, о HecTpoeHiaxb послВдняго времени, со всею

памфлета вовстаеть противь владгьтя •мона-

168) АК. экс., 1, 157, 161.

16') Ах. ист., 1, 479.

Там же.

преп. ниль СорскЫ, СПб. 1864, 196.