— 24 —

и кожу его постиаютъ у входа тагь, что

одна часть ен находится внутри кибитки, а другая

снаружи, „и на втоИ въ кибитк-В сидить не-

Ист., закрытая кошмой иди ковроиъ, пока совер•

шаетоа zevonpBH0MIBHie огню («тиоин иди кси-

тигфв»), которое совершается танииъ образоиъ:

противь двери окоп очага надуть ивъ пиочекъ

квадратъ въ роО коаодевнаго сруба, потоп отъ

свареннаго туть же барана беруть 10 Мерь отъ

передней rBBOI ноги и надуть на срубъ; сверхъ

ихъ грудную вость безъ мяса, вавернутую въ шер-

стянщ нитки, обертывають все это полосой мяса,

толщиною въ пиецъ и диною въ 11/1 аршина, вы-

р“аниыхъ изъ живота. Затвиъ квадрать зажигають,

бросать въ него кусочки варенаго мяса и жира

и.дьють еще саха стоико, сколько получиось при

варП ртого барана. Во вря r•optHiR востра па-

дуть на него еще берцовую кость отъ правой вад-

ней ноги, нижнюю челюсть, сырой жиръ изъ саль-

вика и отъ внутренностей, жиръ изъ спины въ вио

вороткаго реинн; бросают•ь также въ огонь серебря-

ну» или мдную монету и дадонъ («сангин Аден»),

аьють волоко и масло. По четнрвиъ сторонаиъ

ввадрата ставять изъ вста чашечки, наполненныя

сиомъ съ фитилаии и важигають ихъ. Жертвопри•

ношете совершаегъ отецъ жениха, а духовное

двцо въ это вреиа читаеть ионтву. Въ то время,

вогда жертв торить, отецъ спинную часть съ вур-

дювоиъ и голову барана ставить въ табык• передъ

бурханави; первый швИныИ позвонокъ иадетъ въ

«бурхани оргё• за унину подъ кошму; aeTkiH,

с.дце, вони, печень, заднепроходную КИШКУ, сва-

ренный в наполненный кровью желудокь («хототй

цусУн•), шиуру съ груди съ жиромъ, привари-

ритиьно опаянную, вдадеть въ какую нибудь по-

суду (наџр. «табыо) иди въ овчинную шубу ви

въ супу ивъ кожи. Когда гиювгь прочитаеть въ

первый разъ молитву, отецъ этой сумой дмаеть

вругь вовл жертвенника, произнося «хбрю, хбрю!•,

за нииъ повторяють токе и

въ кибитв•Ё, ввя на правой ладони по кусочку

жира; посгЬ молитвы мать беретъ сырую пра-

вую ногу барана, которая до этого времени висиа

на унин'В въ «бурхани орьгё», держить ее и тоже

произносить «хбрю, хбрю!», поол 3-й;иоаитвы отъ

нея нога передаети послдовательно вс.виъ при.

сутствующииъ и важдый, дери ее, произносить

«хбрю, хбрю!». Во время саиаго zepTBonp"H0I116HiH —

тиюнъ, молитву, деркить языкъ барана,

гости — жиръ, ножки,

напнутыя на палочки, внутренности — женихъ, а

сердце, вынутое ивъ Мшва, держить иди

сынъ ховаива, иди же мальчивъ родственникъ; онъ

посм каждой молитвы вусаеть сердце три раза и

привносить «хбрю, хорю!» Когда огонь жертвен-

ника потухнеть, ногу сырую снова Вшають въ

«бурхани Орьгь», го она должна оставаться три

дня, Пшокъ съ внутренноьтяп держать спрятан-

ныть въ сундук% до другого дня, когда все раврв-

зають на куски по числу кибитокъ въ хотон•В и

снЬдають (что называется «дига хубитан»), вро-

и'в желудка съ кровью, который хранить три дня.

Черезъ три дня желукокь и ногу съ•Вдаегь

и родственники жениха, но навогда nocT0PHHie *),

Во вреин свадебнаго совершает-

сн еще обрадъ «веберх)»: паеиянникъ пли вообще

«торию (родственникъ) надеть монету, проивно-

сить ёриь (n03ApeHie, пожеланЈе), бврвть ку-

баранины и чашку• арьки и уносить ихъ въ

свою кибитку. По жертвы гго-нибудь

изъ родныхъ или бизкихъ, по yroaHio вурха#и,

береть невТсту, подводить сначала кь отцу жениха

и, наклоняя ей голову, говорить: «паняйся свовиу

она кланяется въ ноги, а отецъ жиает•ь ви

счастья и благополу(йя, такимъ же образокъ ца-

ннетсн она птери и вс"ь етаршииъ родственни-

камъ жениха, и затвмъ немота удаиепа въ свою

кибитку, а гости рвуть кожу, и одинъ изъ нихъ

бросаетъ баранью годову черезъ харачи. Поив

этого гости нев±сты садатон по Лвую сторону въ

кибитк•В, а гости жениха по правую; у каждаго

лица въ рукахъ огниво, а между об•виии группаии

ставится сваренная грудина барана. стороны

начинать выспать огонь и вави изъ нихъ рань-

ше зажжеть огонь, той и достается баранья грудь,

которую туть же съыають, и начинается дирушп,

хотя уже мен%е обильная и торжественная, ч•вмъ

быда у нев•Воты; вежду т•Ьиъ въ кибитк жениха

совершаетсн pBJT'i03HiN обрядъ брака, посл во-

тораго Овушка наряжается въ Костюиъ женщины.

Съ момента pacrue•raaia дтвичьей косы женщина

во всю жизнь не должна показывать первдъ посто-

ронниии непокрытую годову и годыя ноги.

Въ первые три дна иододаа она сидить въ своей

и выходить изъ нен подъ покрывиоиъ.

На другой и иного на третШ день вс'в гости Вв.

жать, причеиъ ииъ раздаются подарки, а на чет•

вертыИ день жена сына, снявши покрывало, идеть

въ кибитку новыхъ родитией и начинаетъ работать.

По родителей иди по YRaaaaik) зурхачи,

иногда происходить переи•Вна имени нев•Всты, но

въ своемъ родномъ хотон% женщина все-таки на-

вывается прежнииъ именеиъ; такан пврепна про-

исходить передъ B(nyrueuien нев%сты въ кибитку

жениха и сопровождается особенныиъ обрядомъ —

«сюръ яс.игђн• или - «дарлга ясадтйн».

Расходы свадебные у капыковъ бывають всегда

значительны, и требуется на BHI10JHBHie всего сва-

дебнаго ритуиа иного времени. Можно свавать, что

minimum свадебныя церемонш продолжаются под-

Обрат c0BepraeN' еде ири вдети

ииьчпп, а иврТдва в Ввочвв, напр. когда вдете

вочи всиоавете потомь —е

ижди влад%ошаа баранами ежегодно ди

и удачъ въ скотводч. хва'ств• исполдетт п

sepTBoupBB0THie 11-го и 23 on•z6pz, а бдвне одивъ

ивь втвхь дней.