— 40 —

З. Живнь общественная: Сословныя трупиы. при и моч'ћ.

Народные праздники.

Между обычно - обрндоваго быта

ИЫЕОВЪ, которын не иогуть уже быть ни

жизни стольной вибитки, ни въ жизни хотона,

внимааЈе ирииекають прежде всего ввде}јн изъ об-

ласти сословныхъ отношенјй ваиыковъ.

У астраханскихъ ппыковъ сущитвуеть три со-

словныхъ группы: 1) высшее по

вдадиьческое соиовт, нойоно•вайсавтсвое («се

дут»), 2) нивтее го кр%постное,

масса, чернь («харчут.), и З) c,0H0Bie духовное

(«ховрык•), которое стоить вн• первыхъ обоихъ

во своему и связано равно съ обоими

по своиу

Въ ваиыковъ 0THomeHie втЊпост-

ного своиу ваадЫьцу носить еще много

довь отношенјн раба своему влады". Но ори-

гиниьнм•и степно» жизни во иногоиъ сгааживають

на прапик•В все это: одинаковая степень развитт,

однородность обстановки, тождественность занатш

содивають въ повседневной жизни господь съ ихъ

рабами. Особенно въ втоиъ сбиваю-

щииъ обравоиъ диствувть обстановп

калыковъ. Кочевка кииыковт, разбросаны на та-

коиъ огроиноиъ пространстгЬ и тап бипрвстаано

перетасовываются, что въ степи уже не иожеть

быть и Очи о cIT(NeHiu, и

вышаго cotA0Bia: сеиейныя торжества, празд•

нити и печиьныя высшаго сосаовјн

непри•нно вводять чернь въ жизнь его и адиаать

ихъ, такъ кап. во вс•хъ этихъ иучаяхъ чернь

яияетса гостам и дитиьныии иенами сеиеИныхъ

цереионш ваИсанговъ и нойоновъ. И брачныя це-

E0HiB, и торжества при родинахъ. и простыя пи-

рушн для высшаго только и возможны

подъ P0Bie•'b допущенЈн въ свою среду вс•ьхъ

своихъ однохотонныхъ, твкъ вавъ с,иьи одинаковаго

иочутъ далеко. И обратно, семейное тор-

жество однохотонной кибитки черни сопровождается

и семьи заИсавга, тап вакъ иосЛднян

иићеть возможность пить свои досугь тохьво сре-

ди своихъ бизъ•живущихъ простыхъ кииыковъ.

Отчасти такому сбиженјю помотають и взаиные

браки обоихъ c,0H0BiA, хотя пока у калиыковъ

спшанные браки случаются въ одноиъ направле-

Hik: вайсанги женятся нер«дко. на простыхъ кал-

иычкахъ, вводя ихъ въсвою свою, но не выдають

своихъ дочерей въ среду простонародья.

Но особенно crua0BaHie между-соиоввыхъ

отношенш происходить и должно воврастающииъ

обравомъ усиливаться, бпгодаря среди

каиыковъ доводьно сильнаго и твиерь уже неза-

висниаго класса валиыцкой имущественной аристо-

вратји. Богатство экономичесвое въ степи есо те-

перь такая уже сип, передъ которою бхвдн•вють

и исчвзають преимущества по pneHio•. степной

богачъ изъ кОпостного cocJ0BiH въ данное врин

среди пиывовљ нв только стоить независимо отъ

сословныхъ прецюзсудковъ, но на него ваиыцкан

масса во иногоиъ иеренеиа формы прерогативъ

нойоно.заИингсваго couoBiH, и передъ ниъ небо-

гатыИ зайсангъ стоить со вс±иъ ионоии•

чесви подвпстныиъ ему Hacuet•ien. Собственно

говоря, теперь соиовнын зайсанговъ

топко прибавка ихъ экономической востоятиь-

ности и юридическому праву.

Ниьзя не зиМить еще одного фактора, равру•

шитиьно дмствуюшаго на разложеЕйе соиовныхъ

BHeceHie въ кииыцкуш среду

в“стЬ съ грамотою европеискихъ вовар'ВнШ на

жизнь и подоженје личности: вс•Ь вииыви, полу-

06pa30BaHie даже въ астрахансвоиъ вимыц-

коиъ училищ• ни въ у•вдноиъ учиищж не го-

воря уже о побывавшихъ въ гимнавјяхъ, @ьд-

шерской школ, въ высшихъ учебныхъ заведетахъ,

пи же занимавшихъ какое ибо служебное позо-

xeHie въ рот переводчиковъ, депутатовъ и пр.,—

авлнются въ соиовныхъ традмјахъ отрицатшь-

ныть началомъ, и ихъ 110i00Hie нвсоипнно такъ

иди иначе отраваетсн и въ сре$ нев•жественнаго

валиыцкаго HacueHiR.

Такъ вак•ь уже и теперь сословныл привилжЈи

вайсанговъ есть только плыть кь ихъ эковоииче•

свой состоательнооти и юридическому праву, кото-

рое исчввветъ скоро съ отпною повд%дняго, то и

обычаи и обряды, вхъ смывное поло•

женје, находятся въ nepion« отжива»Јя. Кт, числу

такихъ отживающихъ обычаевъ нужно отнести об-

рать «доджи», который состоит“, въ сдЬдующеиъ:

ежегодно выборные отъ каждаго рода отправляются

пороваь кт. своему нойону на попонъ; при этоиъ

ему несуть сваренныхъ барана и дошадь и н«•

сколько «бортбго» арьки. Въ Малодербетовсвомъ уц-

гл, по калиыковъ, сдёджи» превратилось

по желанјю самого нойона. Также прекратисн въ

Малодербетовскои•ь улус•В и другой обычай читво•

BaHia нойона тВвъ, что иу доставлялось изъ важ-

дыхъ 10 кибитокъ по одному барану. Такимъ обра-

зомъ въ Малодербетовскоиъ удус•В ивъ 1(ИТ ки-

битокъ кь столу владыьца ежегодно преподноси-

лось ц1лое стадо въ 10 головъ. Не практикуется