— 28 —

воиу споообу EomeHia Д'ВтеИ, ноги у нихъ Н%СВОИЬЕО

выгнуты и совершенно приспособлены въ верховой

и, иожетъ быть, это отчасти на то,

что валиыви обжо пода съ с,аиаго дмства хорошо

держатся на ошади и сдывутъ за ихихъ на“д-

ниовъ.

Кь феО обрядовъ сеиеИно-вибиточноИ жизни

вринаџежать еще тВ, которые сопровождать со-

бытт ивчальнаго харапера — 60Пзнь и сиерть.

AcnaxaHcRie кадиыви чрезвычайно ознвыбивы.

Этииъ объясняется мему прочить почти поное

отсутствјв среди каиыковъ самоубШствъ п рмкая

обовь ихъ ть

Въ данный иоиенть въ астраханской степи Л-

qeHie авиетсн съ разныхъ сторонъ и въ разныхъ

формахъ въ ихъ услугаиъ: а) европейская меди•

цина въ лиц•в онтадьныхъ допоровъ, Дьдше•

ровъ и оспопрививатией•, б) авјатская медицина въ

лиц% ваиыщхъ «эпи»; в) въ видев спе-

цЈально приспособленныхъ џн той ц±ди иоитвт, и

обрадовъ; г) знахари кадиыте— «удгун» и «бё»;

наконецъ д) знахари сос•вднихъ народностей, осо.

бенно татаръ.

И калмыки при болвннхъ обращаются во ВС'Виъ

способаиъ то поспдоватиьно И'Вння

оданъ на другой, то чаще разоиъ, совивстно: при-

нииая дмарство допора европейскаго, больной ки-

мыть пьегь «шути» и воду, по ви-

иыцваго •эичо, смушаетъ молитвы отъ болзней

гелюнга, гадаетъ у •бё» й не отважетсн восподь•

зоватьсн татарскимъ знахареиъ Э.

ЛМенЈв и татарскихъ Вварей, и

кииывовъ, иежду прочимъ, сопровождается

p8Hiu'b вещей, npacyTBTBie воторыхъ и вызываеть

бо*внь•, но у вадмыцвихъ знахареИ («удгун•—

мужчины и «бё. иди «бббга» — женщины) есть и

свои npiHH. Напр. «бе» иди «бабга илгин» (въ

Яндыз. уж на уроч. Чапчидганъ ок. ватаги Во-

робьевыхъ), Мчиа тап: разспрашивала больного

о богини и потоиъ отсыаиа доиой•, ночью она ви

диа сны и сообразно уже ииъ вновь явившагосн

больного Мчала сопровождая

*) На riqeHia кииыковъ тат•риии знахарями, о

чеп И0жВо иышать нефдво во овраинаиъ стеаи, врвш-

лось натопаутьса въ 1884 r_ въ Янцнковско•ъ ухуВ. кы•

иывъ семраннкъ р. аймаку звПс. Сиганова при-

везь Въ Оъ с. (Жманкв (ок. Каинцв. Виара) татар-

скато Вкара дха леченИ своей жены, котораа сошл съ уп

в способность говори“. Татаривь аввлс• въ степь

въ еще двухъ Лцъ, въ внд± работвнвовъ.

Практики оказахось иного: больной жены привезшат

ем Вымыв, татвривЬ л'чпдъ еде д±вушву, воторал ЛИШЕ.

ладь на голов, д'чшъ старика отъ боли въ савн% и

другихъ. его п

бума“ по-татар-в вакихъ.то словъ, которыа вручить щ

xpueBia больаымъ, и вс•иъ одного и того Й-

нВъ привезенной сь Мою бутыли, а также отбир••

Bieub вещей, ди «иьннхъ (ружьа, ykpoeBia в пр. ).

За свое B“Bie, кров пцей, овь брал овець, ков“ п две

у одного видь вору.

ва ревнып ианипудшјями руп въ ров cz•naia

бодьныхъ иеновъ и пр. Главная еп спешиьнооть

женскјя болзни и между дрочимъ сифиисъ («ив-

р). Но чаще всего, что «бё» и «удган» боизнь

опредмають,разсиатриван сеМрнную ионету, пред-

ложевную больныиъ, а Пчать, ушан явь кибитви

вредоносную вещь. НерМко въ однопъ «уд-

ган» «66» и•вается еще «вади», ввдуяы,

поведитии гром и и вывыватви дождя.

Если такого знахаря проснтъ каиып напр. о дож-

В, то онъ выходить на бугоръ, нашептываеть

надъ наинеиъ, потоп имъ треть объ одежду.

и, по n•BHio калмыковъ, въ результатВ подобныхъ

ианипуаяцш •нвиется своро дождь съ гропоиъ и

N0Hieo•. «вадчи• обдадають сдою управ-

дать зиваии, и вогда нужно вызвать грозу и довкь,

то такой челов•вкъ береть 8И'Вю ва хвость, а го-

дову вя иадвтљ въ воду и держать тавииъ обра-

зол, нашептывая таинственныя нова н•которое

время, пост чего «является туча п дождь». Вии

«вадчи» захочетъ, чтобы туча проша иимо него,

то бвреть свЫй аргасунъ и бросить его вверхъ,

по напраиетю rb туп, проивносн при вгоиъ вамп-

HaHiH, и «туча раздияетса на 1rB половины и дождь

проходить ио олииъ сторонамъ, минуя внахара•.

Въ раврнП народныхъ внахарей ваинковъ на-

холятся еще «одчи• — востоиравы, которые мчать

исиючитиьно вывихи, периомъ кнтей вагь у

людей, такъ и у животныхъ; ВчеЈе ихъ совер-

шенно механичесвое. Костоправовъ доводьно иного

въ степи н н•Ькоторые изъ нихъ пользуитн сивою

опытности и вквютъ боиьшую прапиву

Благодарн 01'R0BtpiD и Обви вииывовъ въ П-

четю, сдава пкаря, воторая вигда вызывать и

приношејя, npi06ptne•rca очень лето, и

дюбой гиюнгъ, запасшись пвипъ - нибудь срд-

ствоиъ отъ одной бивни, въ хота бы хины,

и овруживъ свое “qeHie севретоиъ и таинствен-

ностью - быстро npi06ptnen Но соб-

ственно услугами внахарй подьзуются иди 6'Вдня-

ки, дл которыхъ «эичо и ритЈовныя

не доступны, ии же и оди состоятельные, но уже

поив того, вагь BqeHie у посоднихъ не прине-

сеть пользы. JIMBHie каиыцвихъ «ичи» (иепреИ)

помимо разныхъ снадобШ и изи%ненм

въ (о чеиъ говорится подробно въ отит

о духовенств%) сопровождается многиии обрядностя.

ши, изъ которыхъ носять народный харапвръ.

По воззрЫаиъ ваиыиовъ самыми радиииьвып

средстваии дм признается «кюрюи•

(ии «хорюм•) — выкупь ва жизнь. «Хорюи• сю-

стоить въ богослужеји, совершаеиоиъ надъ боль-

Въ Яндыковсвом% ухус• слыл умьаго подии км-

инВъ Кенова р. Мадо Багаевъ, во славили

Эркет€вешкомъ ухус± опекувъ Цатавова р. С•рравъ Эртевъ;

прктиковиа и дочь ваходившиса въ

въ Мочага“ ва вИмыкоиъ Экъ.Ввгутова р. Авадхв

Му вад"выиъ.