— 30 —

ной иувыкоИ и народа, сначала вокругь хуруп, а

потоиъ и ниаиъ. Зд%сь покойника сницають со

сваиейки, над“ають на него и•Вшокъ изъ воденкора,

который скрывает вго совершенно и вдадутъ въ длин-

ную яму на таганы. Начинается 601•ocayzeHie, и при

пмји опредменпыхъ иоитвъ гиювги, держа въ

рукахъ џинныв шесты съ горящею на вонцахъ ва-

тою, насыщенною иаиовъ, негва касаются повои.

нива, наконецъ въ одинъ изъ моментовъ ови зажи•

тають иопокь въ ян•В; 60rouyzeBie продоажается,

пока покойникь не сгорить. Посл того надъ ниаии

ставать кибитку, и въ неи остается на ночь квсиодь-

во чвдов%ь сторожить. На другой день изъ воды

выбирать кости, а ниы засыпають; кости переж-

женныя тонуть и наполняють им сдианные изъ

тВста сосуды въ вип храмовъ и хранатъ въ ящи-

кахъ кав•ь сватыню, п потоп раздають этотъ

стяной порошоо, конечно, въ саиыхъ минималь-

ныхъ частяхъ Всть больныиъ.

Тап вакъ посп смерти душа покойниа еще 49

днвИ находится—по воззр«јю каиыковъ—въ пути

въ новому своему обитапщу, то, чтобы усворить и

обдегчить этогь путь, а также уменьшить ен гр•вхи

виные, семья повойника совершаеть богооаужент

и принс-сить дары духовенству и хурулу обыкно-

венное flBHHie, что въ хурухь и въ руки духов-

ныхъ лицъ переходить за это вреия все лично при-

надлежащее повойнику имущество — одежда, укра-

meBie в пр., а вром% того даются еще деньги и

цивотнын: бараны, воровы и лошади.

Въ вибитк± иовоИниа тоже предпринимаются

которын Пры дан загробнаго странство-

Bauia души повоинива, пенно, въ •reqeHie всвхъ

49 дней въ обит“ горитъ неугасимая «зулу,

(лампада) и въ это вреин семейство старается ни-

чего не дИать, вром% саиаго необходииаго, кавъ

пищи, уходъ за скотоиъ, особенно же

излгають въ это время шить, плести, ткать, такъ

кап нитки, которыми будеть проивводитьсн работа,

«стаауть спутывать ноги покойнику и заиеџять

его nyveulWTBie». Ероп того кибитка переносится

на другое и очищается MOHTBoc,0Biek'b ду-

ховнаго дица.

Бракъ, родины, бопвнь, и годовыи

это c(jMia съ харавтероиъ

нормы, неизб•вжности, воторын необходимо уже по-

вторяютса въ жизни важдоИ кибитки; но встржаются

вонечно еще у кадиыковъ и экстраординар-

наго характера, которыхъ въ каждой

кибитк• боле иди иен•Ве иуча"но, ие обнватиьно,

но которыа въ свою очередь иивють уве вырабо•

танный обычно•обрядовой ритуал.

Еъ такииъ яваенјямъ относятся: а) пирушки,

б) арько•варен" и в) обычаи tocmenpiu.ucmn.

Пирушки у вадиывовъ, кроп свадвоныхъ в ро-

динныхъ, главнымъ образомъ связываются съ noct-

гостей, ради которыхъ и устраивается гу-

динье. Пирушки бывають двухъ видовъ: съ тавцвии

и безъ нихъ; на посЛднахъ “ывновевно присут-

ствуютъ иди пожилые, и всякая пирушва спады-

ваетса ивъ питья арьки, при чемъ произнося“ 60-

Пе или пени торжественно-вычурныя «ёрап» (по-

zuaHiR), и мясомъ, чаеиъ, куиысомъ и пр.

Гораздо ожишевв±е пирушки съ танцами и п“няии,

гд•в присутств;еть и главную роль играегь модо-

деть. Takia увесиета всегда ночью,

начинаются, когда уже на двор± и ован-

чиваютса съ разсв%тоиъ. Во вс•Вхъ частяхъ над•ыц-

кои степи «вечерами», кап ихъ навывають сип

калмыки, сювершаются настолько по одному и тому ив

шабаону, что onacaHie одной изъ вихъ совершенно

вырисуеть харакгеръ ихъ.

Когда на двор•В стемЊать, въ иибитку начинают

входить сначада женщины, рыко въ одиночку, боль-

шею же частью группами, а позже являются утв

и ирчинж, и напротивъ чаще по одному. Гости всев

располагаются всегда въ одноо и тоиъ же порадв•.

У кровати свдатъ хозяева: мужь у изголовья, жена

у нољ. Отъ ховаевъ направо кь двери располагаются

на пнтпвныхъ шердыкахъ иужчины по старшинству

Лть и couoBiH (духовныя лица п вайсанги бит

кь хозяину), въ одинъ иди въ нМкодьво рндовъ,

сиотра по чину гостей, наПво все пространсты

отъ хозаИки и до дверей въ соотвМствующиъ же

порадк•Ь женщины. Около хозяина, иди овохо одного

изъ гост“ мужчинъ, ставится сосудъ съ арькоИ и

или одна чаши («бга»); изъ среды же женщинъ

выдмается иузыванть на домбр'Ь («доибрйчй•), ко-

торый и располагается оКоло порога съ ПвоИ сто-

роны. Пирушку открываютъ мужчины. Поднимаются,

по хозяина, два ица, хорошо въ ЕИ-

инцкоиъ смысл поющихъ, беруть въ руки по

чашв•ћ, которын наполняются арькой, становятся

передъ почетн"шиии изъ гостей иухчпвии, не вы-

иючаа и хозяина, и затягиваютъ имню. (Обыкно-

венно «уту дун», или сшаштыр дун• — дивную,

противную). Проп%вши н±сводьво кушетовъ, ит;вцы

останавливаются; гости, не вставая, беруть изъ рукъ

чашки, иона выпиваютъ арьву и чашки возвра•

щають, посл чего п%цы доканчииють уже Мсню.

Вслдъ зат%иљ мужчины садится, передавъ чашки

свои предварительно двумъ женщинявъ, вставшииъ

по хозяина. Женщины въ тавоиъ ве

порядв, Rarb и мужчины, подносять арьку сначап

вслвъ иужчивакъ по порядку старшинства, кап

ини сиднть, а затВиъ и женщинаиъ, начиная съ

хозяйки или почетной гостьи и подвигаясь двери.

Еси по изъ гостей не пьетъ арыи, то овь до»

жевъ отвыать («аисху арьвб»). Когда готи

обнесены разъ, то первую пару женщинъ сиТняеть

другая, но теперь арьку преддатають однвиъ ив-

чинаиъ, строго придерживаясь порядка старшинства.

Женщинамъ водки уже не предлагаюљ, а впсто

того передъ ники ставать одинъ или два раза въ

вечерь «сладкЈн борцокь и т. п.

Всю ночь съ самыми КОРОТКИМИ перерывам про-