— 35 —

неродственный, всегда носить назваше по старше•

иу въ ниъ. На принципъ родства вљ органпа\ји

всяпго хотона указываеть и обычай npkHR'I'ia въ

хотонъ сироть.

њли, напр., сирота безродныИ избираеть свб•в

опреяшенный хотонъ ма жизни, то даеть клатву—

«ондй марин торию, иначе принимаеть какъ бы

присягу на родство и поступать подъ защиту ио-

кроитие• абын сакусен•, иди аур-

тынын с.акусен», т.-е. уиершихъ предвовъ. Вылнт-

Bt, посредствомъ потороИ приставть хотону сн-

рота, дается 06ilnuie, что инаущШсн, его д•Втии

потопи будуть уважать вев обычаи и

ycTH0B&Hia хотона и родства, напри. жева ири-

ставшаго кь хотону не будеть повазывать непокры-

той головы передъ старшими хотоиа, не станеть

называть повинно старшихъ хотона и т. д. На

родственное начало въ хотона увавы•

ваеть и поищи однохотонныиъ.

Въ случанхъ свадьбы, родинъ ин Hec,qacTiH кото-

ибо, 06'BTlOmit вадиыгь за помощью обращается

обывноввнво кь своииъ родственнииаиъ («торию),

а также наравн• съ родственникам — однохо-

тонниваиъ. Для этого онъ покупает•ь водки (ни до-

спеть арьки) в раздаеть по бутыле на кибитку,

прося помочь ему ии поддержать его, и ма“нъ

подучаегь по барану, коров•, тать что сюстаииет-

сн цмое хозяйство. Такой второй видь хотона иож•

но назвать составныиъ или си%шаннымъ или даже

сбродныиъ.

Въ третьеиъ типв хотоновт, уже rb родственному

принципу црии«шиваетсн начало сословности — то

хотоны духовенства, ваИсавговъ и ноИоновъ. При

но%нахъ и зайс,ангахъ, кров об'ВднВвшихъ, всегда

живут; плыви въ причтя, и но.

сять навванје «дохор». Кибитки ихъ, хотя распола-

гаются нж:иольво поодаль отъ сеие@тва ваИсанговъ

кии нойоновъ, во составлять оиинъ хотонъ съ ними.

Тавип образоиъ подобный хотонъ будеть состоять изъ

кибитогь родственныхъ и кибитовъ кОпостныхъ лю-

дей. Подобное же соединете происходить и въ хо•

тонахъ хурульныхъ, но ТОЛЬЕО 3Д'Ьсь «цохор» со-

ставляется пе изъ подвластныхъ kH6norb, а ивъ

кибитокь призр•вваеинхъ хурроиъ и рабочихъ; («цо•

хор» сотвлнють таив хотоны при ставкахъ улу-

сювъ).

Четиртый тппъ хотона организуется уже на прин-

цпп'в въ составь та-

кого хотона входить родственнын кибитви челов•вка

итоятиьнаго и его рабочихъ, которые вось уже

не навыватся «цохор».

Наконецъ, въ кикыцкоИ степи подъ HiHHieMb

заработвъ на сторов•В выработана еще пятый

типъ го кибитки группа.

руются въ сиу того, что работать на оиного хо-

заина; это хотоны при рыбныхъ промыслахъ, при

соиныхъ озерахъ и проч.

Жизнь внутренняя хотона, по пкоиу бы типу

онъ на спдотидсн, всегда одинакова и однообразна. Она

сиадывается изъ занятш вв•В кибитки по скотоод•

чиио•у хозяйству, изъ работь въ вибитВ по ст-

руженјю одежды и изъ и npiH0Bb

пиши.

Калмыки, навь мы уже сказан въ первой

готовно пищу въ нормальное время три раза

въ теченје сутокъ. Время, остающееся от•ь затрать

на нищу и набиванје трубокъ, идеть уже на ховн\-

ственныя воторын у женщинъ всюгда кро•

потлави, сложн•е и

Едва наступил дань, еще до восхода солнца, под-

намаются женщины и идуть въ окоту, доят•ь Е0•

рол и отряжають скоть на пашу, зд«сь же вблизи

хотона; не отпускаются одни телята, которын оста-

ютсн привязанными. Наступаеть часъ «урони» —

завтрака: женщины готовятъ пищу, и кь э*оиу вре•

вени встають уже и мужчины и остиьные иены

сеиьи. Вда у валиыковъ всегда производится по од-

ному приблияитиьно такому шабаону: всл собра•

лись, пища готова, наливать въ сдёджин

цёкцё• (жертвен. чашку) чаю, или надеть о ни

кусов•ь инса иди другой пищи, которая сготовива,

и ставить ее передъ бурханами (•дёджин берхУ»),

а потюиъ пьет•ъ самъ чаИ« а за нить и apyrie ;еси

же сготовленъ «махаю, то овь хозяйвою предвари-

тетьно раскидывается два •табык'а•: одинъ на

вужчинъ, а другой џя женщинъ. Когда пища см-

цена, джи помаотъ и то, что ставилось передъ

бурханами.

Поит завтрака подростки обоихъ подовь отправ-

аяютсн въ своту, •ужчины идуть доить сиоть, очи-

щать худущ копать новые, иди же отправимся

во диу на сторону, освџавъ лошадь, а не то си-

дятъ по кибитваиъ и курять трубки, а женщины

идуть готовить аргасунъ (кизнкъ). Рогатый своть

всегда ночуеть въ одноиъ Вст•В, вблизи кибитокъ,

и оставлявть пометь; женщины ползутся втииъ,

собирають его еще свВжииъ рупии, сиацывають

въ кучки и, ири•сившв въ неиу виного зеии,

окатывають въ вальки, которые, по натопле-

HiH, стаскивають въ одно И'Всто оКоло кибитокь,

го есть раститиьность и го иен•е всего ходить

свот•ъ и Мдать дюди. ЗПсь вето тивяка равв-

лети на катыши; катышви распыщвваются въ

лепешки, продавливаются пиьцаии, и лепеш-

ви раскладываются туть же на TpaBt для пусушкн.

Промежутокъ вежду работою на npT0T0B0Hie

визап и опдоиъ уходить на битье масла, варенье

арьки и на работы по ибит#. шитье и иочинва

одежды, панье схошыо (тесьмы), пряденье шер-

сти, штенье верввокъ и пр. Посл 06tna женщи-

ны и взявши «ута» (кожаные

Мши) лтравлются въ смкь собирать сухой ар-

гасунъ на топливо и возвращаются съ подны•и и•ш-

кап rb тому времени, вогда наступаетъ уже пора

прихода съ пастбища своп, вечернее loeaie коровъ,

устройство его' па ночь. Остатокь вреиеаи ватра“•