— 51 —

топ обладающихъ обыкновенно басоиъ. Ииъ ио•

ветъ быть гиюнгь, гецуль и пнжикь.

4) Экономь—нирвА выбирается безсрочно, но обы-

вновенно и•Вняетсн часто, почти кавдый годъ. Онъ ст-

яить за хозяйствоиъ, управиеть курульной кухней.

5) Помощнигь «гебию•

— уик выбирается на

году, его обязанность спдить за совыво•ъ духо•

венства на богослуженје и за порядкоиъ.

б) Помощникъ «нерве» (не и,егда

(поваръ).

7) • Конир—навначается ивъ «сургиин—мюн.

въ pacnopHMHie также «гебвю.•, опь принувивалт.

при богоиуженји. Ихъ иожетъ быть и вМводьво.

8) Буртачи—вто лица изъ низшихъ ступеней,

назначавиын дан заботы о бурханахъ: о чистот•В, о

воввиганјя перепь вини пуп», «вюджи», о жертвен-

ныхъ чашкахъ, для уборки хурульныхъ кибитокп..

бываеть и н•вскоаько.

9) Дунжчи назначается на годъ изъ манжиковъ;

его обязанность созывать духовенство въ хурул

игрою на «дунг. (раковин».

10) Юенкьеркчи назначается на годъ, на два, на

три. Онъ сзываетъ игрою на барабан% («кгенкгерзге. )

на 60rouyzeHie и играеть на •кгенкгвркге• вт. хурулт,.

Ероп такихъ должностныхъ лицъ каждаго ху-

рун, есть, по крайней въ н«которыхъ

дицо въ роп 6aaroqHHH8N—cnpmih «бакша•, кото-

рый зав%дуетъ вс•вви хурулами улуса. Старшјй бата

выбирается всВии хуруааии и утверждатси даиой;

сова зависитъ тодьво отъ ламы. 1) Главой всего

духовенства состоить «Лап», власти котораго при-

своена особая желая шапка («пахла уп» , фиг. 63) съ

красныиъ бархатныиъ оволытиъ.

Но крот такого адиинистративно - риигјознаго

AtaeHiH, духовенство важдаго хуруп расчленяется

еще на н“колько труипъ по своимъ научно—реаи-

тзнымъ aauHTiHIb.

Монастыри астраханскихъ каиыковъ помимо ихъ

риигтзнато HEi3HatleHiH, являются еще

оригинальныхъ диаитскнхъ знанМ.

Вс•в даиаитскаго духовенства распред•ћ•

аяютсн по четыремъ отд"ьнымъ cneI!iaJbHocTHEb:

60rouoBie, астролотјя, медицина а живопись, и въ

каждоиъ почти хурул•ћ находятся представители вслхъ

втихъ 3HaHih и ихъ ученики, именно:

учител в•вры, «зурхачи• — астрологи, «эмчи»—

медики, «зурачи» —живописцы.

Bci въ хурулъ прежде всего обу-

чаются кадиыщной грамотв, изучаютљ боговдужеб•

вый уставь и молитвы, знакомятен съ

стороною.хурровъ, и это продолжается почти до

овершенноптняго возраста. По м•вреВ обнаруже-

сиосюбностеИ, неспособные кь уходить

изъ хуруловъ и возвращаются въ свМ•ь, а способ-

ные д•влаются духовными ицаии, возвышаясь при

1) Въ Ицикохурвс•омъ улус4 „стартимъ 6вкше1“ «хь

8 хуруховъ улуса въ 1Вб г. был Эиояова ху

РУД.

этоиъ посгвдоватиьно по священно-иужитвльсвииъ

ступенап. До подученјя первои священно-иужя•

тиьсвоИ ступени вс•В эти лица называются, вап

уже был сказано выше, «сургалин•кебюн», живун

по кибитвакъ дицъ уже въ penl'io.

зный санъ въ пчеств•В послушниковъ, и съ

тв•ъ, подъ руководствоиъ своихъ патроновъ, изу-

чаоть граиоту и богослужебный уставь. Такииъ

обравомл, въ хуррахъ астраханскихъ валиыкогь

н•Вть общихъ школ, а каждая вибитва есть и•всто

го обучаются два-три «сургиин•вебюн•

по yraaaHiHI'b старшаго духовнаго дица. По ktp•i

вовраста и успМовљ въ BaHHTiHIb «сурганн-ке-

бюн» прапичикн кь въ бого-

c.ayzeHiRxx въ вачнтв'В «бурхачю ухаживают•ь за

шутенами, за чистотою хурульныхъ кибитокљ, по-

топ принуживають въ храпхъ при богослуженји

и проч. Параииьно идеть и 06yqeHie реди:јозной

иузык•В на отдыьныхъ инструментахъ. Инструмен-

ты, на копрыхъ играютъ при 60rouyzeHi“ обык-

новенво барабань («вгвнигеркге•), во-

локольчикъ (•хонхо•) и раковина (сдувг•) и иожно

думать, что съ втихъ инструиентовъ и начинается

06yqeHie penrioaH0I музык•в. Вообще, учениковъ

играть не на одноиъ, а на в•Всводьвихъ

инструментахъ. Воть почему среди духовенства не.

рыки анца, которыя у•вють играть на всм•ь ре-

дигјозныхъ инструиентахъ, и н•ћть ни одного ду-

ховнаго, который не уи•ћлъ бы вдаОть хотя бы

богоиужебныиъ инструментоиъ. Только тог.

да, когда ученики достигнуть возраста, при кото-

роиъ обнаружатся ихъ способности и наионности,

начинается H3yqeHie той пи другой религјовао-на-

учноИ знанШ есть

дио уже личнаго вкуса, выбора и необязательно

для каждаго, почему большинство изъ духовенства

не изучаеть ни одной изъ а огра-

ничивается лить знанвши богослужебно-обрндовыии;

но и обратно: встр•ћчаютсн лица, которын изучают.

по дв•В. по три Вст рукописи и по

медицинћ, и по 8(T0I01'iH, И по И по

живописи изложены на монгольскомъ и тангутскоиъ

языкахъ, поэтому перван ступень, съ которой на-

чинаетсн всякой науки—вто знакомство съ

языкоиъ. 1) По ознакомле:йя съ язывомъ,

происходить npM'0TOB“eHie для себя рувоводствъ по

изучаемой — рукописей подъ

наблюдетемъ учитин. TaRi}I yc,JOBiH ycBoeHiH сне.

3HaHiI дмають то, что нельзя устано-

вить даже приблизительно числа д•втъ џя

тои иди другой cueI!iaJbHocn: все зависить отъ

способностей учащаго и учашагося иоть предвари-

тиьныхъ знанТ 2).

1) Вон»иухебныд квти ииохевы на пвтткоиъ

он“, во пх• врисходит•ъ иехавичеси, по-

смысла, а путеиъ ycBHai• пявусть.

я) Воп припров•. Воп-

ого Цат•вова хуруп, Ивдикоивго (докторћД,