— 29 —

книъ сопровождаемоиъ обнитиьно вертвап со

стороны сиьи больного въ полву хуруп или ду-

ховвнства части сеиеИваго имущества. Таков ф

дебное zou•rwH0Bie совершается всегда торже-

ственно, хурульною музыкою, при ино-

точииеннаго духовенства, (челов•Вкъ Ж) напр)., тре•

буеть обидьныхъ ивдервекь (напр. косяка хошадеИ

въ ортву хуруду и виты участникамъ игъ духо-

вевсти—руьа по два каждому) и подъ силу лить

одниъ состоятельныиъ; но ди сени, не

епнобныхъ подобныиъ издериакъ, «хорю»

ва"пается средствомъ вв иен±е цвмныиъ, но бо-

пе изъ хозяйства бонното

какого-нибудь предмета, причиняющаго бопвйь. Т-

до въ топ, что въ числ причинъ бол“неИ, по

BtmptBio ваиыковъ, видную роль играють тем-

нын силы, воторыя, избравъ щ себя ва-

оИ-пбо предивть въ ховнйствт, (напр. ц•нный

лапшить, дорогую чашку, лошадь изв•ВстноИ масти

и т. д.), причиняють ко•улибо семьи болв-

ненныя страдајя, а потопу достаточно удалть та.

zie вредоннные преднты мя данной с,еиьи иди

дица, и бопзнь превращатя. Искусство отыскать

гибиьный мя здоровья предметь и указать спо-

собь YIueHia ero и принанежить дамаитсвииъ «эичи» ,

и обыкновенно наиболе благотворныиъ способоиъ

привнаетсн uompTB0HBie т•Вхъ иди другнхъ пред,

иетовъ на хуругь вли духовному ицу. Но когда

надъ больныиъ испрбованы разнын средства П.

чевЈ, и они опваись спрошен•

ный вурхачи признаетъ, что причина боЛвни—дМ•

mie вавогоибо влого духа на больнаго, тогда

совершата еще высвленћ,

иди этого духа отъ бојьного (•ясйлгйн»

или «дарйдгй ясйтан»). Приглашается въ кибипу

больного гиюнљ, поторыИ диаеть ивъ вста раз-

выя фигуры—свиней, коиовъ, обвьннъ, лошади

и пр., вообще фигуръ 10 и бопе, разстаинеть ихъ

на вошкВ у ивгшовья бодьного, читаетъ иоаитвы

и ведеть прододжитиьвын бес•ды съ фигурами,

передвиган ихъ въ тоже врия съ Пота на Всто,

переносить ив бодьного на эти фигуры н въ конц•В

концовъ выходить кибитки и забрасываеть

с.Ппви

Средство врач“ное, получаемое также отъ пред-

ставитией это «бу», воторн не стодьво

Пить, свозько предохраняеть отъ болвней и

иветь характеръ талисмана. Гиюнгь, кь которому

ваиыви обратиись бы за «бу», питать на бу-

священныя вашиваеть въ мате.

pio и над±ваеть на шею пашенту, и въ того мо-

кента «бу» уже не свивается. Видовъ «бу. иного—

есть «бр отъ бол“ни, испуга,

грозы и пр.; но топко «цаппган. иди «цаиаган•

„Яснпав• совершаетса при

(наирви . у вейсты — „сорь патан“), когда хотя“ отра-

дип чехов“а о» влого духа, пир. новорден-

въ умирали т. д.

«бу» отъ гровы новеть принаддежетъ не лично од-

ному лицу, а всей сем“, и потому хранится въ

вибвтк•в на ряду и втЬстВ съ другими бурханами.

Сходное аМстЈе съ «бу» иветъ и «инрде» (о

котороиъ говорится въ глав о духовенств», ему

приписывается д•Ьаебвое свойство, а потому и «пр-

де• воиагаютъ на больныхъ.

Смерть въ вадиыка ипеть всегда потря-

сающее $tcnie, и иертваго иена семьи каиыки

не столько жалють, кань боятся. «Мертвецъ сап,

не онъ умерь,

а чтобы ундиться, живь аи, или уверь, онъ сту-

паетьвогоИ вт. золу очага, и пи не окажется

да на воЛ, то это значить, что онъ умерь. Онъ

все слышить, что Одается вокругь него, п ими

что ибо происходить ueupiHTHoe, то сердится и

гр*шить, а потому-то надъ умерши•ъ, пока онъ

не похороненъ, читають молитвы», чтобы отвле-

кать и его и присутствующихъ.

Мертвеца оставляют; на пиъ КИП, гдТ онъ

уверь, пока не явится вурхачи и не опред"итт,

по времена рожденјя и сверти, вакшу

виду IIorpe6eHiH содуеть предать повойника; посд±

того сверхъ одежды, какой умерь чеиовМ•ь, за-

вертыиють его въ вошиу иди воверъ всего и об-

внвываютъ тесьмами, тагь что трупъ кап бы за-

пиенываети. Зурхачи не тоЛько опредьнвть по-

гребсти уиершаго въ 00, въ веп•, въ дерев•Ь,

въ жехВв•В иди же вт. ошв, во еще назначаеть •въ

накую сторону обратить топовой, дать и трупу ле-

жачве, сидячн иди другое noaozeaie, и топ-

во вс•в YBaaaHia подучены, сиьн св•ьшить приго-

Rb похоронаиъ, которыя своро и иван-

чиваютса безъ всякой торжитвенности.

представлеть чернь сожженје, но не

фиктивное. какое бываеть у Идняковъ, когда въ

иогиду бросають огонь только, а фактичное, до-

ступное людно состоятельнымъ. черезъ

сопенЈе признается не только почетныиъ, но и осо-

бенно подезнымъ для загробной жизни чиовма и

потому считается ввикииъ счастьеиъ, ес.ди коку

выпадаеть на долю cozzuie. Фактически сжигають

только лань, башей, гиюнговъ, нойоновъ и вай-

санговъ.

c-nr8HiR согтоить въ спдуюшеиъ. Ко-

пакп•ь ниу вбхизи хуруп въ сажень гаубины и въ

рость умершаго чиов•Вка длины; по короткииъ сто.

ронаиъ этой ямы Одаютъ еще двеВ ямы

одинаковоИ гаубины съ первой и соединять ихъ

съ середней я•ой подвемной таиервей. Въ центриь-

ную иу ставать таганы и мадутъ иопогь или

вообще что-либо легко-воспламеняющееся и обхи-

вають пелоиъ. До сожжејя покойника чисто обпы-

ваютъ, од•вваютъ въ особый костюи•ь и шапку, съ

нарисованныии на неи бурханами, всего

писанныия поантвами, сажаютљ на скамейку и, под-

держивая его въ пкоиъ положеЈи, несуп, вап

бурхана, въ сопровожданји духовенства съ хурул•