127 —

Какъ видишь, отстаиваемое нами находить

ImTBepMeHie въ источникахъ и, притомъ, что особенно

— гдавныиъ образомъ, въ тЬхъ источникахъ, въ ко-

важно

торыхъ заключается, вообще, наибод%е совершенный

цавидьнаго именно, въ источникахъ римскаго

и французскаго права. Едва ди будетъ рискованнымъ сжцать

отсюда такое положительный uarepia.Ib въ

римскомъ и французскомъ прай не объясняется ли, именно,

тЬмъ, что об'Ь эти системы доразвидись до yacHeHia надле-

жащаго зачета и встрЪчнаго иска 1). Допустивъ

это предположен1е, мы не только поймемъ развит1е зачета въ

римскомъ и французскомъ правев, но и pa3Barie зачета во-

обще.

Д'Ьйствительно, противуполагая первоначальному исковому

требован1ю на встрђчу свое взаимное Tpe60BaHie, ОТВ'ЬТЧИЕЪ

предъявляеть его, конечно, съ тою ц%лью, чтобы получить со-

вм%стное полностью и ио своему

подобно тому, кань желаетъ получить съ него удовлетворе-

Bie по своему полностью первоначальный истецъ.

Несоин•Ьнао, что такова ц%ль того, что называютъ вачетъ,

arxia выдержки изъ приведенныхъ выше источнивљвъ... вачетъ приданто вав ъ

денегъ, тавъ и вс.яваг•о другого имущества (ТЗ З а к. г р аж д.);.. евли по

одному и тому же договору казна промедлила выдачею сл•довавшихъ отъ

вея денегъ, а частное лицо не выпоиниао въ сровъ своего обяват•ельства,

то съ частныю дица иди YA0BHTBopeHie его производится по

таимвому разсчету (459 З а в. о в в ы св. г р а ж Судебная правтива въ

диц•Ь граждансваго кассац. деп. П ра в. С е н а т а разум±етъ подъ вачетомъ

упаату ср. Сб о р н. 1875 г. и выше стр. 121. Киъ YX0Neoopeuie ва-

четь опредвдяетс.я у Мейера 869, 374, Ср. впрочемъ, 673 и

575.) и у Erdmann'a Р. R. IV, 215): eine Are dar Befriedigung Ср. также

Еавелинъ (Права, 162): вачетъ, строго говори, есть одинъ ивъ видовъ испод-

обязатејьствъ.

1) Римское право представляегъ посдМоватиьвое рвввит1е въ этомъ

смывав, достигающее своего апогея въ вавонодвтваьств• Фран•

цувевое право, усп±въ достичь до правиаьнаго уравум•Ьн1я природы зачета и

встрПнаго исва ва долго до нын±шнихъ временъ, ввмдъ ва Амь ттупидо

на аожный путь подъ вЛан1емъ доктрины, воспитанной нв ошибочномъ тоио•

источвиковъ римсваго права.