154

г. Пыпина: «Очеркъ литературной старинныхъ по-

МстеИ и сказокъ русскихъ» (стр. 102— 123). Съ этип

внесенными во MHorie рукописные сборники ,

витютъ связь и тв народныя ckagaHia о СОЛОМОН'Ё, которыя

вошли въ «Српске вародне приповијетке» Караджича.

16. СОЛДАТЬ И СМЕРТЬ.

Смерть является зшћеь не отвлеченнымъ n0HaTieMb, а со-

гласно древнМшему

— живою, олицетворен-

ною; такою видимъ ее и въ другой легенд1; («Пустынник»,

24), и въ нтиецкихъ сказкахъ, о чемъ подробнеће• будетъ ска-

зано ниже, и въ о бодрости человТческой»

(начало: «Челов%къ Htkii тздяше по полю чистому, по раздолью

широкому, конь подъ собою имм обложенъ, 3Btpo-

). эта попадается во многихъ рукописяхъ

виденъ... »

XVII и XVIII cT0JMii; составляя любимое грамот-

наго люда, она перешла въ устныя сказа\йя и на лубочную

картину. Приводимъ здТ,сь народный разсказъ объ Авикт-вои-

Ht. въ томъ вид%, въ какомъ записанъ онъ въ нашемъ c06paHiH.•

Жиль-былъ Аника- воины жиль онъ двадцать Лтъ съ го-

домъ, пиль-юъ, силой похвалялся, разорялъ торги и базары,

побивалъ купцовъ и бояръ и всякихъ людей. И задумалъ Ани-

ка-воинъ Мать въ Ерусалимъ-градъ церкви разорять;

взялъ мечь и копье, и выт.халъ въ чистое поле на большую

дорогу. А на встрВу ему Смерть съ острою косою 1). «Что

1) Вар'антъ: бздил Аяика-воинъ по чистымъ поимъ, по темныиъ Лсаиъ,

нвкого не на“жалъ, не съ ktMb сиш попробовать. • Съ к•мъ бы во.

биться? думаетъ Аника-воинъ; хоть бы Смерть приши.• Глядь

— вдеть rb

нему страшная гостья: тощая, сухая, кости гошя! в несетъ въ рукахъ серпъ,

косу, граби и заступы