180

мучилъ страшнымъ образоп; но боялся признаться въ беззако•

Наконецъ Господь услышал исповтдь сокрушеннаго серу

ца. Яблочко мгновенно превратилось въ сизаго голубя. кото-

рый исчезъ въ сЛдъ за другими.» См. такжб Volk.slieder der

Wenden in der 0ber.und Nieder.Lausitz, ч. 2, стр. 176—8.

Это о душъ, убитыхъ Мадеемъ. въ гощ•

бей тЈсно связано съ древне-языческимъ

души человТческой въ образ1; птицы, о чемъ

смотри въ етать$ моей. поФценной въ приготовляемомъ г. Ка•

лачовымъ З•мъ том•Ё Архива историко •юридич. о

PocciB 1)•

29. горькой пьяницк.

Въ народныхъ стйхахъ и легендахъ пьянству произносиш

строгое какъ такому пороку, который потепняетљ

человзку разсудокъ и вызываетъ его на всевозможные грми

и По свид$тельству напечатанныхъ нами ле

гендъ и лубочныхъ картинъ иьяницы пойдутъ въ муку в•вчну».

и съ сатаною будутъ гор1;ть въ неугасимоиъ 0THt.

«Н•ькоторый человткъ тйяница (читаемъ подъ однииъ

нымъ пропили на кружал до нага и pew

не знаю чть пропить! аще бы бьиъ купецъ, продал бы дут

свою. И приде кь нему во образ•в челов%ческоп.

рече ему: что, человт,че, то я думаю: не знаю

чт) съ себя пропить! аще бы купецъ—продаљ бы душу свою

И даде ему денегъ. и начал пил,

не вомышмше о дуть своей. И приближии вечерь. Тогда

1) Въ Карманной книжкз џв любитејей русской старины словесио

(СПБ. , 4832 г., изд. 2-е, стр. 299—345) народная легенда о кающем р

боЙНЕКЗ переОпна г. Олинымъ въ полсть, во весьма неудачно.