158

пособить ce6t въ нужп; вышел на бољшую дорогу и

рттилса перваго, кого встрјтитъ, взять въ кумовья. Первый

ветрвный ему был саиъ Господь; зная, что у него было на

душ%, онъ сказалъ: «мн•К тебя жаль. и я хочу окрестить тво-

его ребенка. буду заботиться о нень и сдюаю его счаетл•

выть». — Но кто Господь.»— Нйъ, не возьму тебя

въ кумовья; ты напаяешь богатыхъ, и оставляешь гододать

бдныхъ. Такъ сказал Лднякъ, потому что не вмал, онъ,

какъ премудро распреПляетъ Богъ и богатства и нищету. По-

вернулся онъ и пошел даљше. На встрму ему дьявогь и го-

воритъ: «возьми меня въ крестные отцы твоему ребенку; а на-

Олю его грудами золота и всћми жизни». —А

ты кто? «Я дьяволы» —

Ниъ, ты искушаешь и обманываешь

человма. Пустился въ путь дальше; вдеть костлявая Смерть и

говорить: «возьми меня кумом». — Кто ты? спрашиваетъ Од-

вякъ. «Я Смерть, которая всмъ уравниваетъ.» — Да, ты

справедлива; ты не различаешь ни богатыхъ, ни бмныхъ, и

ты будешь моимъ кумомъ. Въ назначенный день пришла

Смерть, и было совершено. Когда иальчикъ подросъ,

онъ пошелъ однажды нав•встить своего крёстнаго. Смерть по-

вела его въ Ось, указала на одну траву, которая тамъ роиа,

и сказала: «вотъ теЛ даръ отъ твоего крёстнаго Я сдваю

тебя славнымъ Пкареиъ. ВсяКой разъ, какъ позовутъ теба

кь бољному, ты меня увидишь: если буду я стоять въ голо-

вахъ больнаго. то симо говори, что можешь его выпчить;

дай иу этой травы, и онъ выздоров1;етъ. Но если стану а у

— овь мой! 1) Тогда долженъ ты сказать, что

ногъ бољнаго

всякав помощь будеть напрасна и что никакое Лкаретво въ

Mipt не въ силахъ его спасти». Въ короткое врета повсюду

1) Въ русской легенО наоборотъ: если Смерть станетъ въ ногахъ боаь•

наго — онъ выздоров•еп, а есл въ головахъ — то умретъ. Тохе и раз-

скал, заиисанвоиъ г. Максимовиче», о мужиП в Смерт (смотри вие).