ходи: на'адъ Мни». Промпл, продирал с—

цЕхыхъ два дни, а ночи потщиса съ рднып,

пася на чорть въ Питеръ какъ-разъ въ срокъ. И птьпл

измучилъ нечистаго! чуть-чуть рогъ ему не обломал! Сны

онъ съ него креетъ и не уси•аъ еще въ кармань справ

— а ужь чорта н•Ётъ! и сПдъ проетыл! Съ той сам

ГДЯДЬ

торы я не видал сшдатъ чорта; забрал овь бтсовст день•

ги и зажиль ce6t прип*ваючи.

Есть еще другая сказка о томъ, какъ чортъ выучилеа

тировать и выплывать ружьемъ BcaRia штуки, и пошел иа•

ниматься въ солдаты. Оливь Ядной мужикъ заложил иу

свою душу и поставил его замћсто себя въ рекруты. Плохо

пришлось дьяволу, одн%.хъ палокъ сколько обломали объ еп

спину, а тутъ еще б•Ёлые ремни носи нй-креетъ: просто, хоп

удавиться! Крмшлся -кртпился, не выдержать и бвжал

службы; не пољстился и нй душу.

Въ приведенномъ нами разсказ•в, равно какъ и въ леген$:

«Солдать и Смерть», въ яркихъ чертахъ выступаетъ наро—

юморъ, чть по нашему придаетъ имъ особенно-живй

интересъ. Вообще сл±дуетъ зам±тить, что въ б)љшей части

народныхъ русскихъ сказокъ, въ которыхъ выводится на сцен!

нечистой духъ, преобладаеть шутливо-сатирической топ.

Чортъ здтсь не столько страшный губитель

душъ, сколько жалкая жертва обмановъ и лукавства сказочно

героевъ: то больно достается ему отъ злой жены, то бьеп

его солдать прикладомъ; то попадаетъ онъ подъ кузнечные

молоты, то обм±риваетъ его мужикъ на цмые груды золота.

20. ПУСТЫННИКЪ И ДЬЯВОЛЪ.

См. въ kinder-und Hausmhrchen, ч. 11, стр. 85.—Передаео

еще одинъ разсказъ о труженник-в и демоп. соблазнитехЁ: