180

иен (0“HiI), вторая — дождя. князь и кнаго

вя, по первоначальаоиу своеву 3RaHairo, досел удержав•е-

аусв въ простонародно» чествовать втии ип•

пни жениха в невтетут прио указывать на то супружеское

B0HT8Bie, въ какоиъ являлись поэтической •aHTa3iB огонь и

вда 1). Кь рдникаиъ и кривицапъ, какъ уже было сказано,

пдреие обращииеь съ мольбою о дожд$•. отъ нихъ елдова•

тельно ожидали и просили изобијя плодовъ зивыхъ; крест•

ные ходы на зас•янвыя пови и совершаевыя тап

етивныа zoae6eTBia сопровождаются okpoueai“b полей евт-

тою водою 3). Передъ пое*вомъ крестьане выходятъ по у т.

ру въ студенцаиъ, черпаютъ кочевую воду и сиачпаотъ

е» заготовленныа свиеяа; же смачиваютъ зёрна ртч•

ною водою въ ugoazeHie трехъ утренвихъ зорь, съва•

иеждою на яесоинвняый урожай 8). Эту плодородащую силу

воды народное Btponaie распространял и ва челов•ка, что

пид$телствуетеа страринвыии свадебными обрядави (св. 1,

458). Начальный Птопвсецъ говорить объ уиычк• вевУ“

4). «И се слышаховъ, читаеиъ въ Правил митропо•

у воды

пта Кирилла (конца XIlI стол), въ предеПхъ вовгород-

евяхъ невзсты водятъ кь вод ћ и вывв не велииъ топу

тако быти, или то проклинати повепваемъ» 5). Въ вить

ской губ., въ дюнецкомъ у•зд•, есть большн озеро, почитае•

вое у раскольниковъ еввщенныиъ; холостые паряи, похщаа

дввушекъ, Мъ•зжаютъ съ ними вокругъ озера три раза, и

етотъ обрядъ считается за атйствитиьное scTYBHHie въ

бракъ 0). Между чехами сохраняется пов±рье, что самый

Приый союзъ—тотъ, который заиючаетса надъ колодцеиъ 7).

3) Р. И. Сб.. ПИ, ст. хода,ов., 199.— з) Цебривов., 277.—

3)

11, 23.

— П. С. Р. Л., 1, 6.— 5) от. Рвав. МН., 321.

з) Терещ., 11, 28.— 7) Среввев., 23. Так•ь кап cyapyueczie увы