196

рачею водою, и достать брошенное въ него козьцо ип ка-

ме вь. Второй способъ употребился преииущественно ди

вМьиъ; женщивъ, въ колдовств%,

связывали веревкамв и бросали въ ртку; если онт пивали по-

верхъ воды, то считались виновными, а всп погружались на

дно—то невинными: первыхъ подвергап а посли-

вихъ отпускали на свободу. Гриммъ объясннетъ это древнзй•

шимъ воззрткйеиъ на воду, какъ на элементъ священный, чи-

стый, въ себя нечестивцевъ; но таков объясне-

Hie оеаабдяется другиии свидмельстваии, по которыиъ по-

испытуеиаго въ воду принималось за звакъ виновно-

сти, а IlHBaHie поверхъ воды веп кь 1). Вода иог•

п карать преступниковъ и потоиъ извергать

ихъ трупы; относительно же в•дьмъ еуществуетъ пов•рье,

что онт не тонуть въ и основа этого иовЈрьа скрываетеа

въ ихъ первоначальноиъ (ев. и. XXVI).

горячимъ желзоиъ и водою было въ сприну у

вс%хъ славянскихъ паеменъ, и сЛды его даже донын% сохра-

вяются въ BonapiI, и По словамъ Вука Ка.

раджича: если на кого-нибудь скажутъ, что онъ уврал, а

обвиняемый станетъ отрекатьса, то валиваютъ полный котель

горячей воды, кпдутъ въ него кусокъ раскадевнаго

желма или камень, и тотъ, кого заподозртлГ въ воров-

ств•, долженъ засучить рукава и вынуть изъ воды жеПзо

иди киень об•иии руками; если онъ правь—то ни и что не

обозжется, въ случа• же дНствитиьнаго yqacTia его въ во-

ровствз—на рукахъ будутъ обжоги 2). Въ древне-чешекой utc-

в•, изв•стной подъ певиъ «Суда Любуши», находится зп-

иеватеаьное сввд$тиьетво о суп 60zien огнеп и водою:

1) „Schwimmt er dar0ber от dem wasser, во ist ег unschuldig,

felIt ег aber unter—so ist ег Rechtsalter.,

Сри. рјечвив, 341; О сииво,П8П пр», Еоиывовв, 74.