189

птея раввосвльною крещенскоВ, потому что это

— день

прзчи зимы еъ Отоиъ 1). | то августа, когда бываетъ

кртвыВ ходь ва дая тотчаеъ — восв во-

rpysaia крота въ недугами окунаются

в ивепльку равъ въ воду; въ тоже вреиа купаютъ и боль.

интъ д•тей BaiBBie xpzcTiaucTBR обнаруживаетса еще въ

«чав уитреблять, восто Пкаретва, воду, слитую съ бп-

гоез=авоа родительской иконы, съ крестиковъ, ораносииыхъ

въ 1ерусапва, съ жертвевваго и освященвой просвиры,

ив иду, св•шанвуо съ херувивекивъ пдоноиъ (т. е. съ

пиовоиъ, которып кадили во врева херувввскаго 8).

Гиввы Рвгъ-Веды обращаются кь вод$, какъ cTBxiH 60.

жетвевной, заключающей въ ee6t ириту и цивтедьныа

Ппртва 8). Y6tMeHie это такъ глубоко проникн въ сре•

иу епвавекаго племени, что малороссы до сихъ поръ, поздра-

впя нырачвую, говорятъ ей: «будь здорова, акъ вода!»

а въ ударяя другъ друга освященной

Плою, причитываютъ: •будь высокъ, якъ верба, а здоровъ,

авъ вода!• • ) Вода стываетъ (=очищаетъ) призоры и

х»рти в уносить их ъ своео волною, почему ключе.

вув воду, назвачаиуо на BpaqeBRBie больнаго, берутъ по те•

ю, а ее противъ. Въ заговорахъ читаеиъ воз-

—uia.• «матушка вода! обвываешь ты круты берега, желты

бмъ-горючъ камень своей быстриной в золотой стру-

И. Обиой•ка ты съ раба (имярекъ) вст хит ки в

притки, уроки и призоры, скорби и бомани, щипо.

ты и довоты, злу худобу; понеси-ка (вхъ), иатушка

быстра р•ка, своей быстриной-зоаотой струёй въ

поле, зипее (синее?) воре, за Touyqia грязи, и зыбу-

Rie.. Г. В. 1850, 18.— в) ворон. Г. В. 1851, 12 — 8) Orient

Ф) Потебв., 69.

0ecid., годъ 1, 1, 32.—