204

3B8Hi8 воднвыхъдуховъ: wa sserholde, brunn enholde (holde

—genius), wassermann, seejungfer, meer weib, те er-

minne, датск. brondma nd (brunnenmann), швед. str0mkarl

(stromgeist). Водяные духи обитаютъ въ прудахъ, источникахъ

в рпахъ (наприи. въ Сав, ЭльП); но ивойа

сходныя черты съ духамв-обитатејвп горъ, такъ кавъ тучи

ва древнеиъ метафорическомъ уподобились гора». Обь

утопленникахъ в%мцы говорятъ, что они увлечены водввымъ

(«der nix hat sie ап sich gezogen») вли отправились кь богин•

Ранж двти, ynaBmia въ колодезь. по свид•тиьству народ-

ныхъ сказокъ, попадаютъ во влсть никсы, котораа благо-

скловно првнииаетъ ихъ въ свое жилище. Водяной обыкновенно

представляется такииъ-же длиннобородымъ старикопъ, вакъ

puckie полубоги р•вкъ; иногда овъ, подобно драконамъ, взобра-

жаетсв со многими головами, а иногда принимаетъ ва себя

образъ дика го мальчика, въ красной шапочк• на го-

довз иди съ всклокоченнымв волосами, что напоминаетъ гор-

ныхъ кардвковъ 1); у Фвннскаго nhkki жепзные зубы

метафора E03BiH)

пов$рье, нечуждое и славянамъ, вбо въ рус-

скоп отъ зубной боль находишь сл*дующее воззва-

Bie: « Чудо водяной! возьми зубь ломовой у раба 2); въ

другихъ-же обращенвыхъ кь баб•-яв и певче-

скинь животныиъ, говорится: «возьМи зубь р%пвной, а

дай жезтзной» (1, 774). ДЗВЫ.НИЕСЫ нертдко появлаются

вежду людьми; мхъ можно узнать по мо Е рым ъ краапъ платьн

и передника. 0Ht много общаго съ втщвии лебе-

дивыии д•ваив, ип лучше сказать — водяныа и лебеди-

выя Ввы совершенно тождествевны. Птица лебедь—одно пь

древвМшихъ onneTBopeBii биаго Лтняго облава (1, 540);

) ) На туже связь съ жардипми увдзываютъ в разевазы, прип•сы—

виксавъ в рас ные волоса. в р п сну» одевду я в рас выя

nusw—Beitn-tge zur D. Myth., 11, 292.—

а) Сахаров. , l, 22.