197

ипа братья Кленовичи заспорили о наспдетвз в княжна

Ыуша, собираясь разсудвть ихъ «по закону Вчножизненыхъ

Ьговъ», ветупила на 0THii зптъ столь, то при ней были

дъв• в•вгласьн'ј доз,

изоучен•в в%щьбаиъ витязевымъ;

оу п•вож сать дьекы правьдодптьвы,

оу в'торыи мечь хривьды варањи•,

противь има п дамы правьдовъзввстьнъ,

в подъ нип святоцоудьва вода.

в*гл асныв 1), изученныв ввщьба мъ, суть сду-

жительницы при неугасимомъ огнћ Перуна; являются съ

еващенныии аттрибутами судебной впсти: съ досками правдо-

птныпв, ва которыхъ начертаны законы, и съ мечеиъ-кара-

тиевъ врввды, свивоаомъ бога•громовнвка и его разя-

цихъ (см. т. 1, 260); он• собираютъ и голоса въ на-

родвыхъ c06paHiaxb 2); передъ ними горитъ п даия, повЈ-

дающее правду, (plamen pravdozuesten) и стоить вода

очи suito-cudna, которая смываетъ всякое

иевраведное и очищаетъ невиннаго отъ ложныхъ об-

вивенш: cud па отъ си c{ldi cuda г—

еудња 8). Княвна Любуша, очевидно, соединяетъ въ своихъ

рупхъ власть правительственную и судебную вмјстз съ реди-

Ноз•от, это доказывается и ев б Мою одеждою, и присвоен-

иыпъ ей дароиъ «Рндъ права земскаго», памят-

инъ чешсквхъ законовъ второй воловины XIY cT0“tTiH, сви.

д*тиьствуетъ, что еудъ водош и желтзомъ существо-

1) У Нестора: в•рою.— 2) Приб. въ

Изв- Ав. Н 1M52 года, 19, 21; Слово о полку, изд. Грамматина, 16,

32.— 3) О вл. христ. ва сл. вв., 136; Пикте, 11: 455: савсвр. дар-

ti, fishti — eazuauie, zcopaueaie, уставь (cAs

— гедеге. jubere

docer•e, punire, ud.gis—purificare), fistR г—правитеаь, sastra—

твоиъ, дат. вевпнвыИ, вепорочвыИ, castigo—

позыва», врпв. ctasa—gazauuic, и проч.