181

Ь) Сип цззебнан, очистительная. Какъ живая

вда весевихъ дождей вросв•тляетъ тупаввое вебо, возрож.

деть приду, и потому вриввваетса и божественный на-

итожь, проговяющш деиововъ, дарующШ красоту, иолодость,

здоровье в вр•впость выюцъ; такъ т•же животворнын свойства

еедпвютъ нароавыа BtPHi8 и Мще съ водою—Пиъ

что она Пйстввтельво обпдаетъ свойствоиъ освжать

Вло в витавомять утоилевныя сиы. И огонь, и вода —

aniu св•таьш, HeTepIIBli[ig ничего неч истаго: первый

иожигаетъ, а вторав смываетъ и топить напа-

ети иыхъ духовъ, кь сонму которыхъ причислялись въ ста-

роу боЛзни. Рвдомъ съ oaypnuiezb больнаго, перене-

еыевъ его черезъ костерь, Bf.wBxaBieIb искръ

пдъ и топу подобныви средствами, народная ме-

вц»ва употребляетъ 063BHHie водою, 0I0BeHie, взбрызги-

ввье, соарововдад все это ва боПзнь, чтобы ова

ипвула челов%ка животное в удалилась въ пустывныя

Пета ада. По превмуществу Пчебныя свойства приписы-

имея % лючевой вод Ё. Роднив и колодцы, глубокс-чти-

вые и свою ц“ительвость, во всМъ спвввскихъ

в•вециихъ земахъ. Въ вхъ называютъ jung•

brunnen и юность в по

вароавоиу y6tBEHiD, вода ихъ стягиваетъ и заживлнетъ

ры; это пинериьные (ropaqie, солевые в

пеше) источники, знаковые еще риманаиъ. Съ цию Л-

чвть ведугв омовенјеиъ, поселяне идутъ предъ

вое ходовъ солнца и почерпаютъ воду изъ трехъ бьющихъ

сосудъ, передъ которыиъ ставится возженна а

ма. Въ есть священный источикъ (W6hhanda);

свинтись оды, то и разорить ихъ (раввестиеь) мовво

Ыло, по еввдвтиьетву Бареривв, ве паче, вввъ надъ проточ•о•

водою.