СТЮХИНСКТЕ ЧУВАШИ

333

ивой мы вид•ђли его у чувашъ бугурусдансваго уЬзда, только

съ нВкоторыми особенностями. Эти особенности тавовы: ио смерти

человгђка курица, приносимая покойнику, замгЬняетса иногд-

дицомъ. Яйцо это выносится въ поле и разбивается со слоа

вами: „приносится вмђсто души душа“. Эта словесная фор-

мула иигЬетъ иное 3HaqeBie, Ч'Ьмъ какое выражается въ про-

износимой при той же СТЮХИНСЕИХЪ чувашъ фор-

мул±: „да будетъ предъ тобою“ и увазываетъ, слеЬдоватедьно,

на иное B'hp0BaHie. Формула „да будетъ предъ тобою“ —обра-

щена въ повойнику, и смысгь ея тотъ, что курица приво-

ситса ему. Та же формула употребляетса при всавомъ дру-

томъ повойниковъ и выражаетъ в%ру, что по-

нуждается подобо живымъ въ пищЬ, и проч.

Формула же: „приносится вм%сто души душас—обращева не

въ повойнику, а въ ангелу смерти, вотораго чуваши называютъ

,ЂуниллиЦ (песрел“), что значить: душу. Часто

это употребляется при ссор•Ь или брани между чува-

шами въ смыслгЬ душегуба. „Ђунилли“ не удовлетворяется

смертью одного челов%ва; онъ можетъ являться въ тотъ же домъ

въ другой и разъ, и тогда можеть быть поголовная смерть

всей семьи въ дом•Ь. Тавимъ образомъ, приносимая въ жертву

вурица иди яйцо им%етъ ц%дйю задобрить пЂувилли“ и сло-

ва: „вйсто души душа“—звачатъ: не требуй ты больше

чедойческихъ душъ; приносимъ душу и будь доволенъ.

ею. То же самое и“ютъ, повидимому, це-

воторыми сопровождаются oxhBaHie ПОКОЙНИЕ8 и его

norpe6eHie у адринсввхъ чувашъ. Уши, глаза и ноздри чело-

Ава завладываются врасною шерстью. Ноги обуваются въ

онучи и лапти, поверхъ бВдья на$вается на повойника

вафтанъ и подпоясывается вушавомъ. Все это дьаетса ши-

воротъ-навыворотъ. При онучи наматываются на

ноги справа на Л'Ьво, оборки лаптей завязывзютса тавъ

называемымъ „мертвымъ узломъИ; вовцы лаптей—са-

мые носви отворачиваютса назадъ такъ, что пальцы ногъ

торчать наружу. Кафтанъ также запахивается справа нај'%во.