СТЮХИВСВIЕ ЧУВАШИ

331

аичныиъ желтвомъ и называются „лепешвами, вводящими въ

рай“. Чуваши приписываютъ имъ особенную силу, благодаря

которой душа человПа вступаетъ въ рай. Передъ выносомъ

гроба съ повойнивомъ совершается усопшаго пи-

вонь и яствами, сопровождаемое надгробными

и другими женщины подходатъ въ гробу

и, навлонившись надъ повойнивомъ, съ закрытыми рувавомъ

одежды лицами, начинаютъ выть и голосить тавъ:

Йыт4 сассипе ан суре; вуввув сассипе, Ђёвес сассипе,

автан сассиде суре. Кил-йыша, сурта-йереиехил ту; вы,ох-

Ђёрдёхе пил ту; тырра—пулла пил ту; йала—йыша пехид ту.

Пехил ту! у! У!

Т. е.: п На дай собаки не ходи; по вувушви и

ласточви, иди по п%туха ходи. Семейство твое, и весь

домъ твой благослови; благослови свотъ и полевые хама;

деревню твою и живущихъ въ ней благослови! благослови!

благослови! благослови!“.

Обычай надъ повойнивомъ у чувашъ назы-

вается: „сае виарас“, что значить: издавать звуки, издавать

голосъ иди голосить. Самый мотивъ если можно

тодьво назвать тавовымъ протяжное вышепри-

веденныхъ словъ, на расшЬвъ, съ н%воторымъ

и T0HukeHieMb голоса, напоминающее ве то плачь,

не то вс'ђхъ чувашъ и всегда пеивм%нно одинъ и

тотъ же. По 0B0HqaHia этого обряда гробь съ тЬдомъ выно-

сать на дворъ и ставятъ на дровни иди, если похороны слу-

чаются л±томъ, на те“гу, запряжнную парою лошадей гу-

семь. Возжи и поводья зам±няетъ Y8Eia б%лый холстъ, дугу

обматываютъ тавимъ же илымъ холстомъ. Двое садятса въ

сани и придерживаютъ гробь руками; одивъ править ворен-

НИЕОМЪ, а другой садится верхомъ на переднюю лошадь,—

н погребальная трогается со двора. Самое погре-

6eHie покойника сопровождается изв±ствыми обрядами. Когда

гробь съ повойникомъ уже опущенъ въ могилу и засыпань

земдею, дй женщины подходатъ въ могильной насыпи и,