346

е. НИВИФОРОВЪ

происходить самая свадьба в воторые, по всей в»оятности,

встарину ийли peJBI'i08Boe. Въ вввоторыхъ М-

ста.хт„ папр. въ ядринсвомъ обряды эти состоять въ

томъ, что женихъ и нев'Ьста посн родитель-

свихъ, при воторыхъ ног.обрачвымъ даются равнаго рода

совъты и въ уголь противь

печви, наврывшись кошмой или войловомъ. При этомъ при-

готовляется молочный супт„ въ который запущена одна довольно

большая лепешка изъ ячной муки. Супь этотъ называется

„вауав йашкиД, а лепешва—яваЂмав саиаххиД, т. е. супь

вачмава и качмавова лепешка. слова „вач-

мП“, а равно и то, что оно значить, отдЬьно

неизйство. Но самый обрять называется по-чувашсви: ваЂ-

мав сивтер, что значить: поднимать вачмавъ. Лепешва вта

насаживается на деревянную вилку, а поверхъ ед ва вилку

же нав±шиваетса б±лый сурбанъ—узвт холстъ,

длиною аршина въ два. Зат%мъ одинъ изъ родственнивовъ

жениха (выбирается обыкновенно изъ молодыхъ юношей) бе-

ретъ вилву съ лепешвой и, держа ее высоко, начинаетъ при•

писывать подъ заунывные звуки чувашсвой волывви. При

этомъ онъ, обращаясь въ молодымъ, приговариваетљ тавъ:

„питье дамах сийетён —и? инве Вмах хочешь

ди, дядя, по%сть децешки? не хочешь ли, тетенька, погЬсть

лепешки?“ Поплясавши немного, овь подходить въ молодымъ

и сбрасываетъ на вошму сурбанъ. Въ этотъ самый моментъ

одна изъ женщинъ начинаетъ плескать на молодыхъ уже

достаточно остывшимъ молочнымъ супомъ. Молодые сбрасы-

ютъ съ себя вошму и быстро удаляютса изъ избы. Этимъ

заванчиваются собственно свадебные обряды, свр%пляюпје

союзъ жениха и нейсты. Спустя н%которое

время посй свадьбы молодая выкупаетъ лепешву вачмава

и бережетъ ее, кавъ святыню, на всю жизнь. Я не знаю,

существуютъ ли эти обряды въ вышеописанной формеЬ у стю•

хинсвихъ чувашъ, но во всявомъ брачваго

союза у чувашъ—язычнивовъ происходить при извгђстныхъ