342

е. НИВИФОРОВЪ

влымъ духамъ совершается при такой

же обстановкЬ и приносатса инъ MHBia зивотныз. Духи эти

носатъ разныя H88BaBia: одни ивъ вихъ называются виреме-

тами, воторыхъ служатъ овраги

и рощи; водавыми, apqypu, вутзш, Йёрёх и пр. Кире-

метшъ приносатса въ жертву животныа, а доволь-

ствуются жертвой въ ваши, висела изъ гороховой му-

ви и пр.

Общественное называемое у чувашъ

„уЂУв“, что значить: происходить въ по-

Д'ђ, обывновенно въ оврагахъ или въ священныхъ рощахъ.

Оно совершаетса по случаю или иного вавого на-

роднаго Тавъ кавъ въ 10—15 Втъ бы-

вали по гЬтамъ сидьныа засухи и недородъ хдђбовъ, то чу-

ваши не только самарской, во и другихъ поволжсвихъ губер-

въ воихъ живутъ они, совершали „УЂУЕ“ ежегодно. Чу-

ваши стюхинсваго прихода совершали его отд%льными дерев •

няни или цвлым•ь приходомъ вм±сй. Раньше принимали въ

немъ и крещеные чуваши наравн± съ язычниками, но

съ недавнаго времени они подъ BxiZHieMb шкодьнаго образо-

BaHi8, воторое, хотя недавно стало распространяться между

ними, но д±лаетъ вам±тные усшђхи, начали увловатьса отъ

въ общественныхъ Ч'Ьмъ врайне недоволь-

ны авычники.

Кром± своей явычесвой чуваши признаютъ так-

же истинной Врой и но считаютъ его вврой

русской и необязательной для нихъ—чувашъ. Чуваши раз-

суждаютъ тавъ: Богъ опред'Ьлилъ исвони каждому вароду

содержать свою Вру. И съ этой точви всђ

мусульманство и язычество—одинавово правы

предъ Богомъ. Въ силу тавото о

врещеные чуваши не считаютъ грјхомъ держапся язычесвой

Не имгђя правильваго о

БОГА и о почитаемыхъ церковью сватыхъ угодникахъ, изобра-

zeHia воихъ им%ютса въ храмахъ, чуваши врещеные и языч-