СТЮХИНСКIЕ ЧУВАШИ

329

TaRie же обряды совершаются и надт. боль-

выми. Кь больному призываетса юмва или вёрусб (знахарь),

воторый путемъ ворожбы доискивается причины болТзни п,

опред%ливъ, отъ вакого влого духа могла быть бомзнь, на-

значаетљ ему изйстное Только въ случа•Ь

опаснаго приглашаетса въ больному священникъ,

но не потому, вонечно, чтобы больной или его созна-

вали необходимость и пользу церковной исцов%ди, а для того

лишь, чтобы въ случа'Ь смерти больного не подвергнуться

Изъ другихъ азычесвихъ обрядовъ и обычаевъ, соблюда-

емыхъ крещеными чувашами наравн± съ язычниками, вром•к

указанныхъ выше, достойны зМ;сь похороны и

nonBOBeHie усопшихъ, а равно

язычесвихъ празднивовъ, совпадающихъ по времени съ хри-

Обрядъ происходить тавъ. Незадолго до

смерти Олаетъ предсмертныя pacuopgzeHia отно-

сительно его Ала. Кт. умирающему приглашаются

его родственниви и сойди посид%ть надъ нимъ и присут-

ствовать при исходТ его душв. Обычай запрещаетъ оставлять

больного одного въ минуты его жизни, и обычай

этотъ называется „сижу ларни“, что значить буквально

„cM'hBie надъ нииъд, т. е. надъ покойнивомъ. Въ

минуты жизни умирающт поручаетъ вому-либо изъ своихъ

родственниковъ • или сойдеИ, съ в%мъ онъ быль при жизни

въ особенно хорошихъ дерево для

Ему же поручается первому начинать рыть могилу.

Поручать это Д'Ьло вому•вибудь изъ бывшихъ недоброжелателей

или изъ людей, не пользовавшихся pac110MneHieMb повойника,

считаетса предосудительнымъ. По исходгЬ души тотчасъ же

приносать въ избу живую курицу и, держа ее надъ повойни-

воНь, отрываютъ ей голову. Курица эта выбрасывается въ

поле въ сторону владбища со словами:

„уманта пултдр“,

что значить: „да будетъ предъ тобою приносимое“. Повончивъ