322

и. СИИЦВIЙ

вавовой порадовъ общественваго введень быль у

нихъ и по uepeceaeHiB изъ Кульджн, съ coxpageRieMb варод-

наго суда чревъ BB8ieBb. Должности общественваго управде-

Hia и судебныя вамвщаются у таранчей и дувганъ по выбо-

рамъ, воторые, сравнительно съ виргизсвими, проходатъ доволь-

но мирво и безъ особыхъ интригъ и вдяузъ. Это по нашимъ

въ TeqeHie восьмид±тнаго джарвент-

свимъ #здоиъ объясняется харввтеромъ и историческою судь-

бою народа.

Таранчи, благодаря продолжительному рабству у витай-

цевъ, выгладить забитыми и довольно безучастны въ обще-

ственвымъ д±ламъ и своему Амь болте, что при

витайсвомъ вдадычествгЬ всеЬ власти назначались китайцами

и нивавихъ выборовъ не существовало. Дунгане, по своему

и рвтительности, ве способны въ вознямъ и

интригамъ и всате ихъ HaMipeHie выливается въ отврытыхъ

воторыя, при незаконности gaupaueHig, всегда

возможно своевременно парализовать. Народный судь дунганъ

и таранчей (судь EaBieBb) въ формахъ своихъ и въ сущестй

народныхъ обычаевъ очень сходень съ виргизсвимъ судомъ

6ieBb, но, Ароатно, подъ ахуновъ (особенно у та-

ранчей) руководствуются бол±е чвмъ адатомъ.

Однавожъ, при руссвомъ вульджинсвимъ

pai0H0Mb три народности охотно разбирались общимъ

судомъ 6ieBb и BB8ieBb. Такая общность народваго суда СХВ-

ладась совершенно невозможной съ въ rHcTBie

степного noxoreHig, 25 марта 1901 г., на ocH0BaHia штора-

го народнымъ судомъ йдаютса между собою тольво туземцы,

въ одной и той же •народности.

Въ вавдючен(е нашего очерва самъ-собою напрашивается

вопросъ: что выгадали Poccia и нашь Турвестанъ отъ пере-

cueBia въ Семифчье патидесятитысячной массы таранчей и

дунганъ?