336

е. НИКИФОРОВЪ

вого йтъ ея,—въ подогъ, и тв же женщины выносатъ его

на улицу и владуть въ сани или на тейгу. При этоцъ,

предъ выносомъ на дворъ останавливаются въ дверяхъ и во-

ротахъ и по три раза расвачиваютъ этотъ чурбанъ, пригова-

ривад тавъ: „не пугай отца и мать, не заставляй ихъ пла-

вать; не пугай родныхъ своихъ: ве требуй отъ вихъ многаго,

но будь доволенъ т%мъ, что даютъ те““. Займъ везутъ этотъ

чурбанъ на вдадбище, гд'ь, объ%хавъ предварительно могилу

повойнива три раза, снимаютъ его и ставать на могий у

изголовья повойника. Этоть чурбанъ замђняетъ у чувашъ-азыч-

нивовъ врестъ на могиј±. Этимъ обрядъ на по-

минихъ и заванчиваетса.

Крой вышеописанныхъ чува-

ши, вавъ и въ другихъ Астахъ, еще не

пронивло въ жизнь и быть чувашъ, совершаютъ въ

года Н'ЬСВОЛЬЕО разъ встхъ своихъ усопшихъ

родственнивовъ. Но эти по времени совпадаютъ

со двами и происходятъ въ томъ

же порядкь, въ вавомъ а описалъ ихъ выше.

Изъ празднивовъ достойно празд-

.H0BaHie чувашами Пасхи, которую празднуютъ тавже и языч-

ниви, вонечво, тв и въ чисто язычесвомъ дув. Чуваши

стюхинсваго прихода празднуютъ ее на страсвой седмиц'Ь

въ среду. Празднивъ этотъ сопрвождается сильнымъ пьян-

ствомъ и разгуломъ, а на другой день, въ чет;ер-

товъ, происходить усопшихъ, сопровождаемое

тавимъ же пьянствомъ и разгуломъ. Тавимъ образомъ, хри-

cTiaHczag Пасха застаетъ чувашъ въ сильномъ похмель%, и,

зонечно, въ первый день праздника церковь, врой духовныхъ

в ихъ семейныхъ, да двухъ сторожей съ цервовнымъ старостой,

никого не видитъ у себя.

На второй день Пасхи, въ понед%львивъ, чуваши правд-

вуютъ „сурен“. Въ иныхъ Астахъ, напр. въ ядринсвомъ

уЬвдгЬ, чуваши празднуютъ сюрень, если не ошибаюсь, во

вторнивъ на второй ведгЬдгЬ Пасхи. этого