344

е. НИВИФОРОВЪ

во йтъ толву,—дочь хвораетъ. Навонецъ одна юмвя даетъ

ему такой сойтъ: „ты, говорить она, СЪ'Ьвди въ тавое —то

русское седо (не помню а BHB8Bi8 седа, кажется оно нахо-

дится отъ деревни Рысайвиной ве бол±е, вавъ въ 15 вер-

стахъ), и поставь въ тамошней церкви вс±мъ богамъ по

св'ЬчМ“. Вотъ чувашинъ отправляется въ уваванное село,

авляетса въ батюшвгь и просить его отпереть ему церковь;

воИда въ церковь, чувашвнъ повупаетъ свВче1 сразу на

нВсводьво рублей, что обратило на себя батюшки

и вс±хъ присутствовавшихъ тутъ дицъ. Но, въ одному

изъ боговъ, именно (Адому богу, что въ углу въ богатой

одежд% и шапв'Ь, не хватило св±чи. Чувашинъ—

азычнивъ потужилъ тутъ, погоревалъ, что этому-де богу не

хватило у него св±чи, но Влать, видно, нечего: авось онъ

не обидится за это на него. Но вышло не тавъ, вавъ думалъ

ззычвикъ: дочь его не переставала хворать. Тогда еа отецъ

отправляется вторично въ и разсвазываетъ свое горе.

Догадливая старуха юмзя спрашиваетъ: всвмъ ли богамъ онъ

поставилъ сйчи? Чувашинъ додженъ быль сознаться въ

оплошности. Тогда юмзя начинаетъ давать HacTaueBie и со-

ввтуетъ немедленно же отправиться въ то село и поставить

обиженному богу стоимостью превосходящую вев

раньше поставленныя имъ въ этой цервви СВ'Ьчи. Чувашинъ

долженъ быль слушаться юмви. lIpi'bzaeTb онъ въ село, ста-

вить сйчву предъ той иконой, дла которой у него въ пер-

вый не хватидо сйчи, и уЬзжаетъ, исполнивъ свой

долгъ, во-свояси. посМ того дочь его недолго хворала, блато-

подучно разръшилась отъ бремени, а ребевва, кавъ носятся.

слухи, усшЬли сврыть. И эта икона того стала поль-

зоватьса среди мгьстныхъ чувашъ огромнымъ YBazeHieMb.

Выше д ИМ'Ьлъ уже случай говорить о воз-

8prbHiaxb чувашъ врещеныхъ и язычнивовъ и объ

первыхъ въ обязанностямъ pe1BI'ia. Приведен-

ные случаи и фавты изъ жизни чувашъ достаточно говорятъ

о томъ, что ихъ peXHI'i08Hu повоатса на почв