сить Иждий разъ по вожюдёв)и купаепго ивъ водв. (Си-
щенникъ) говорт•ся дМ;сь•, „логружая рлагшеп: врщааса
рабь Boz:ii имрк. во ими ()тцаь и погрува«њ едиит,
возводить глаголя, аминь“ (1).
Во всАхъ naTpiap111b\xb елуж&ивах• и потмвивахъ
омула Мыкћовеннв кончаема словам, и Свитаго Ду-
яви отсюда еоетввляетъ только lo*NBil
1639 года и служе0вивъ 1647 года, гд±, во
елучаяхъ (нь инприм•ьръ, мпденца, въ ври.
ериковт, въ номоконан•ь, прав. W9) кь произноше
Biw: „„н Святаго духа“ нрпожепы• слова: „выти в приио в
во Акв вгћвовъВ
Въ ковц'Ь историческаго 0603p•hHia крещальпой фор•
вулы въ 0TomeHiH ея русской практиЕ'Ь, мы сдыепъ
ете 3B*nBie. Какъ ни очевидно, что въ рус.
свой церкви формуп BpuzeHig всегда оди•
наково съ формулою восточной церкви вообще,— тьмъ ве
иевфе нужно созв •тьсд, что и въ тоиъ случать бывали
иногда Мы нстрЫемъ одно инострапнЕ сво
Втелютно XVI t%RB, воторе уво»ииетъ употМаевЈи
въ травтивт руссвоВ цервви, ив ряду съ Мычвою вр
щалнвою формулою :чмочиой (».улв западной
церкви: „крещаю тебя во ипя Отца в Сына и Святго Ду-
С). Правда, могутъ водрашпь, иностранному
тельотву, бол"е еднвственноиу: ве всегда можно доⱕ
рвтьед. Но. вь даввомъ случв% лого, важется, •вельзд си-
зать. Авторъ этого свид%ельства въ началгЬ своей записки
говорить: „я буду говорить не о томъ, что слышалъ что ви•
Тдь отъ другйхъ, или почерпЬулъ квин другяхъ пи-
сате.\ей, или о томь, что. не я вид%лъ сво-
Н., ctp. 27.
• lbid. стр. 26—27.
С). eHiFt01, Ruthenl:. Scriptot... Vol. b•rol. et
eetropol. 1841 г. Х У тап. Lasicii •De Ruswrum celigitHH ее rilibus
narratio.. рад. 30, Post Iongas landcm caet•emonius Патеп toto соп-
sblet' it1fantctn, Иа iIHliIiens: 'Baptizo le потеп Ра-
tris et Fiii et sancli Spiritus..