сить Иждий разъ по вожюдёв)и купаепго ивъ водв. (Си-

щенникъ) говорт•ся дМ;сь•, „логружая рлагшеп: врщааса

рабь Boz:ii имрк. во ими ()тцаь и погрува«њ едиит,

возводить глаголя, аминь“ (1).

Во всАхъ naTpiap111b\xb елуж&ивах• и потмвивахъ

омула Мыкћовеннв кончаема словам, и Свитаго Ду-

яви отсюда еоетввляетъ только lo*NBil

1639 года и служе0вивъ 1647 года, гд±, во

елучаяхъ (нь инприм•ьръ, мпденца, въ ври.

ериковт, въ номоконан•ь, прав. W9) кь произноше

Biw: „„н Святаго духа“ нрпожепы• слова: „выти в приио в

во Акв вгћвовъВ

Въ ковц'Ь историческаго 0603p•hHia крещальпой фор•

вулы въ 0TomeHiH ея русской практиЕ'Ь, мы сдыепъ

ете 3B*nBie. Какъ ни очевидно, что въ рус.

свой церкви формуп BpuzeHig всегда оди•

наково съ формулою восточной церкви вообще,— тьмъ ве

иевфе нужно созв •тьсд, что и въ тоиъ случать бывали

иногда Мы нстрЫемъ одно инострапнЕ сво

Втелютно XVI t%RB, воторе уво»ииетъ употМаевЈи

въ травтивт руссвоВ цервви, ив ряду съ Мычвою вр

щалнвою формулою :чмочиой (».улв западной

церкви: „крещаю тебя во ипя Отца в Сына и Святго Ду-

С). Правда, могутъ водрашпь, иностранному

тельотву, бол"е еднвственноиу: ве всегда можно доⱕ

рвтьед. Но. вь даввомъ случв% лого, важется, •вельзд си-

зать. Авторъ этого свид%ельства въ началгЬ своей записки

говорить: „я буду говорить не о томъ, что слышалъ что ви•

Тдь отъ другйхъ, или почерпЬулъ квин другяхъ пи-

сате.\ей, или о томь, что. не я вид%лъ сво-

Н., ctp. 27.

• lbid. стр. 26—27.

С). eHiFt01, Ruthenl:. Scriptot... Vol. b•rol. et

eetropol. 1841 г. Х У тап. Lasicii •De Ruswrum celigitHH ее rilibus

narratio.. рад. 30, Post Iongas landcm caet•emonius Патеп toto соп-

sblet' it1fantctn, Иа iIHliIiens: 'Baptizo le потеп Ра-

tris et Fiii et sancli Spiritus..