Только что сказаннаго отвосвплвп p%menin
влевваго вопроса, очевидно, еще недостаточно. Тавт виъ
ивслтдуемое таинство въ евм вятшвеЯ фарин ие-
режило два — огда оно совертаиь
чръ и пфолъ, который продолжается а
до настоащаго его чрть n0M—Hie
муромъ, то дли того чтобы вполнгћ обслТдовять Bonprb о
его вяттней формы, необходимо еще свадать
и о посйдующей его форы, т. е. помаза-
Hia муро•ъ.
Зам%аа прдыдущей формы пт.тЬднею въ муропоиа-
3BBiH совершилась еще въ время. Чтогто дн-
ствительво Мются сраннипхьно
асвна снвд±тельства въ самомъ свдпц. rrucagiu. Вь • пер-
вонь Тоанна мы читаемъ: „Вы ии±ете . n0MBBHie
«пь сватаго и ве, nouaB8Bie, которое получил
не!ю, въ васт, пребыввегъ, и вы ве имђете вужды, ч•обы
кто училъ васъ: то самое cie noua3aBie учить вас•
и оно истинно и ве ложно'(1). Подобно этому ап. Павель
въ кь Корвнеянант. говорить: же наев
съ вами во ХристЬ и помававпйй насъ ест, Вогъ,
и давечатлтлъ наст и даль залогъ Духа в'ь сердца наши“ С).
Употребляемое 3Д'Ьсь ивн%стно,
въ православной и римско-католической догматих{; отно-
сится кт, или по вопфирма•
Уж•ь одно это даеть попать, что м, приуденныхъ нами
м%стахъ идетт. Р'ћчь именно о 110MR3aniI! въ раз-
сматриваемомъ таинств•ђ. Но это е:цс бохЬе получаетъ вт-
p0*Ti8, если обратить BHl'MaHie на тотт. фактъ, что MWBBie
отцы и учители церкви оба• приведенвыо текста
лтенпо въ с.мыс,.тћ апостольскихт. о мгропо-
посМ;дующей формв его С). [Травда,
нельзя отвергать того, что апостолы говорятт. 3д'ь9ь щюиму-
(1) тонна. П, 20 27.
(9) | Кормае. Ш. 21 2.. Св. И. 18: •.n •
виечатд{вы Св. Духопм, lV 30: Св. Ду» Во“.
оторыиъ вы ваичатаЕы дь девь uzyg—io.
(в) Ав«роо". •ystkiib' сар. V”. Согд. Patr. S. L. Т.
XVI, со). 402—498, в—
tale... et wrva qII(A accqisti... Sigvavit ее Deas Pater, confirmg-