Только что сказаннаго отвосвплвп p%menin

влевваго вопроса, очевидно, еще недостаточно. Тавт виъ

ивслтдуемое таинство въ евм вятшвеЯ фарин ие-

режило два — огда оно совертаиь

чръ и пфолъ, который продолжается а

до настоащаго его чрть n0M—Hie

муромъ, то дли того чтобы вполнгћ обслТдовять Bonprb о

его вяттней формы, необходимо еще свадать

и о посйдующей его форы, т. е. помаза-

Hia муро•ъ.

Зам%аа прдыдущей формы пт.тЬднею въ муропоиа-

3BBiH совершилась еще въ время. Чтогто дн-

ствительво Мются сраннипхьно

асвна снвд±тельства въ самомъ свдпц. rrucagiu. Вь • пер-

вонь Тоанна мы читаемъ: „Вы ии±ете . n0MBBHie

«пь сватаго и ве, nouaB8Bie, которое получил

не!ю, въ васт, пребыввегъ, и вы ве имђете вужды, ч•обы

кто училъ васъ: то самое cie noua3aBie учить вас•

и оно истинно и ве ложно'(1). Подобно этому ап. Павель

въ кь Корвнеянант. говорить: же наев

съ вами во ХристЬ и помававпйй насъ ест, Вогъ,

и давечатлтлъ наст и даль залогъ Духа в'ь сердца наши“ С).

Употребляемое 3Д'Ьсь ивн%стно,

въ православной и римско-католической догматих{; отно-

сится кт, или по вопфирма•

Уж•ь одно это даеть попать, что м, приуденныхъ нами

м%стахъ идетт. Р'ћчь именно о 110MR3aniI! въ раз-

сматриваемомъ таинств•ђ. Но это е:цс бохЬе получаетъ вт-

p0*Ti8, если обратить BHl'MaHie на тотт. фактъ, что MWBBie

отцы и учители церкви оба• приведенвыо текста

лтенпо въ с.мыс,.тћ апостольскихт. о мгропо-

посМ;дующей формв его С). [Травда,

нельзя отвергать того, что апостолы говорятт. 3д'ь9ь щюиму-

(1) тонна. П, 20 27.

(9) | Кормае. Ш. 21 2.. Св. И. 18: •.n •

виечатд{вы Св. Духопм, lV 30: Св. Ду» Во“.

оторыиъ вы ваичатаЕы дь девь uzyg—io.

(в) Ав«роо". •ystkiib' сар. V”. Согд. Patr. S. L. Т.

XVI, со). 402—498, в—

tale... et wrva qII(A accqisti... Sigvavit ее Deas Pater, confirmg-