сдыно было дла нихъ Петроиъ и Тоаваоиъ, именно: ио-

литвою и на нихъ рукъ иризванъ быль и сви-

зошелъ па пнхъ Духъ Свитый. Это дЬаетсв теперь

у насъ: врещаемые въ церкви, представляются начњш,иивамъ

церкви, и вашею молитвою и рукъ upieMJi0Tb

Духа Сватаго и запечатхЬваются Господвею шчатью“

„Возлоа;енјемъ рукъ еписвопсвихъ, заиьча.етс.* въ другомъ

твореп:.и, приписываемомъ такте Кипрйч, — ирод—с.8

важдому втрующему Духъ Свдтый тавъ, кавъ сдьано cie

и анрстолами, которые, досд•Ь Филиппомъ Сама-

рань, визвели на пихъ, посредстввмъ рувъ, Ду-

хз Святаго“ (я). Эти свихЬтельства пнставп•елей трхъ

церквей вло.М уб'Ьждаютъ насъ в:ь тоиъ, что въ возложе-

рукь въ приведенщхъ нами м'1;стахъ нужно

вихЬть факты того самого HH38ueHiil благодатныхъ дввювъ

Сватаго Духа, воторое теиерь совершится въ таи»юттЬ

муропомазанја,

посд'ь этого, то протеставсвнхъ учевыхъ—

Атусти и въ приведенныхъ . м•Ьстахъ Диса-

идетъ р•ћчь не о прототип•Ь совренаддаго нуропома.за-

Hig, но о вавомъ то чрезвычайвомъ объ ос"вноиъ

благодатныхъ даровъ важется, В'Ьт•ь

необходимости и разбирать подробно. Дла

сги.юго ови гјавнымъ образомъ ссылаются на то, что

С) Runpia»n. •Epist. 8d. Jub8jan., сар. АХ quia legitimum

et «:clesiasticum Baptismum consecuti fuerant, baptizari ultra

поп oprtebat, wd qucA id а Petro et 1онппе

fattam est, ut prO: h*a, 0t тава impita

tur ее eos •Spiritus Sanetus. впос

ад gBTitur; Bt qai in barAisentT, petpitis«clesiae

("pntM, ее nostram orMionem ао —nu i—itioaem Spiri.

tun cotmqaenttE aigni& (k)tnineo

Curs. Patr. S. Т. Ш, col. 1115, ер. •TnpiE Eaapia• рссв.

ч. 1, ста. 289.

Двопут. bapt—. Gap, Ш. Скп.

C—l. PMsoI(B. Ж. 1187. •R— сат impsai—

epiu* dat« anicuiqne cr•dnti А«МоН 6irca

Samtri't•nt» Bt hilippi *Ьта ев

et boc ratione Spiritum Sanctum in еш contulerant•.

(в) •Ih1ivordigteitdn•. В. Vli, в. 401—402.