вня Отца и Сына и Святаро Духа“ „Ннвого, говорить
святый да вводить въ обвавъ у Аш-
стола то, что, упоминая о ареще:йи, не рћдко умалчиваетъ
о имени Отца м Сната:ю Духа, и нивто не долинъ
заключать изъ н•о, что не надобно соблюдать
именъ. Сказано: елицы во Христа врестиса•еся, во Христа
облеммееа (Гал Ш, 27); и еще: елицы во Христа ввытвстеся
въ смерть его крстистеся (Рим. У! , З). Эго поому, что наиме-
B0Baaie Христа есть всего: ово увавы•.тъ и ва по-
мазующаго Бога, и на помаэтемаг•о Сына, и вв D0BBBie
Духа, вавъ учить васъ Иетръ ]иеуса, иже
отъ Назарета, Егоже помаза Богъ Духоиъ Святымъ (Д'Ьан.
Х, 38)“. ( ' ) „Храня истну Ары Хриповой, и ваи что еди-
есть имя Трицы, говорить ФулыемВй, (св. и.
Петр•ь) справедливо шпу«илъ, и въ тонь случ", когда
свавалъ, что Н'Ьтъ иного ииеаи водъ Месемъ, давваго п
пиойцТ.хъ, о вемже подобаегь спастисд нвиъ, в— име-
ни Хригп (Д•Ьнн. [У, 12), и въ топ, когда научая вр-
стпься иня 1исуса Христа, щпстиль единое имя От»
ца п Сына и Святаго Духа. Ибо въ ТРИЦ'Ь, гдЬ-—
лш единство по существу, н•Ьтъ нивавой раз-
пости имени“ С). Зайчатиьвы таво въ эшиъ случа'Ь
слова 1оавва Давасквна: „хота аиостохь го-
воритћ, по мы во Христа и въ смерть Его крстамся (Рик
(1) EBA01ii Александр{йск'й. Apod. Pbot Ш.,ХХХ
b•te Иуеь, ••tov• %atov tov Хе-
втоО at;t7V !vnav ;vntv
im;t• брода tot' Пат.@в той Об xai тоб 4-
••v фахтСт9рао. Curs. Сошр1. Patrol. Graec. Тот.
ClY. col. 333.
С) ВасмТй Великй7. •De Spirit. Sonct•. сар. Curs Compl.
PatroI. Graec. Тот. ХХХ И. col. 116— 117; вь руссв. пер.
:.Тор. св Отец. ч. УП, стр. 272
( • , фулыен'йй •Adv Fabian.. Lib. Х, fragm. 39. Сип. Сотр!
'Patrol. Бег. Lat. Тот. LXY, col 832. Christianae cus-
todiens •veritatem, et u:iens ипит esse потеп Trinitatis: el i11ad ve
гит dixit. quia. excepto nomine поп aliud потеп sob
datom bontinibas in quo oporttat под salvos fieti; et do-
cuit baptizari in nomine Ieso Christi, in ипо baptinvit•nomine Patris et
Filii et Spicitus SaMl. NulIa •est enim in •TrWlBte divarsias nutura
lis nominis. ubi est ipa unitu naturalis.