— 363 —

рла мн вгь самой глубокой дрностн. Из-

в%стно, напр., что 1авовомъ д%тей

было едьаво имев но чръ WH.qozeHie рукъ. ВСТ

, упиребляемыя теперь и

раньте—въ вультЬ,— сущ-

воторыхъ 8B81MQBie благъ вв благословляемаго въ

своей первоначальной фор“, • едва ли не совершались

чръ рувововловеје. ( 1).

Благодаря этову-то общечелов%жкшу B•prhBio нв

руворозложенЈе, вам, ва соотв•Ьтствующую форму для вырв•

zeaia духоввыхъ и другихъ бпгъ принимаю-

щему автт, намъ кажетен, ово и бы»о избрано Уба-

вовителеиъ равсматрвваиаго таивгтва— таинства нивведевВ

ва челов%ка благодатвыхъ даровъ, вавт. главная впЖвда

форма этого таинства. Вт. ocB0BaHie можно указать на ть

же саныя 0W6paxeBi*, на которып мы увавывали въ данвомъ

случат •и вь н—енјя. Таинство yyp0110MB3aHig,

рамо вавъ и таинство по идеи Сиасителя, должа

во ВМ'Ьть вавъ необходимсю для

важдаго вступающаго въ съ

одной стороны; ст, другой— )исуеъ Христосъ въ свтй ДЕ-

тельности всегда соображался съ общечелойчесвимъ пред•

втихъ двухъ соображент повятво, что

сапою соотв%тотвеввою ввТшвею фрмою таинства сооб-

челов±ву благодатвыхъ по

Сшасития, и должно было быть pYE0BouozeF1ie.

С) по мей этииъ

Biub на (Овсн•етсв тотъ •актъ, что въ xpacriau—

своиъ особенно вь вы видииъ в“ьда

ширяое opuon;egie этого авта,— кап то: при ори по-

Bazeiu, ори B0BBeaeBiII па стеоеви и даже ве сте•

пень оьмтаго влирика, и т. д.

Кь до весь не сохрввијось иолмвыхъ

касательно nc.epi8JbHbIIb культов. до xpucTiauck80 uipa, но нВт.

чт ори твыхъ чаепоп, рукотвло

zerio ятро раь. это т•Ьв• Притво, что

въ ovasezet•inxb древвх• первп•выяъ вжатие. кпв•ь вапр. у

TepntYMiaya, вы вотр•чае»

въ мит*и.