ве водою п Духом, топ не овен вв цар-
сево Подъ рождејемъ пто спрамливо разу-
йютъ kPIIxedie, а подъ V\eHieMb Духоиъ—муропомаи-
Hie С). Изъ тихъ двухъ автовъ Спасителемъ
въ давномъ BHpazeRiu ве тдно видтть, что по мысли
!исуса они должны составлять одно Ц'Ьлое, тавъ
что „тон н друг“ акв вмђстт взятые ммавлзють ус-
30Bie, безъ котораго нельзя быть xpHcTiRBIIH0Mb, нельзя уча-
етвовать въ Ъ:юдарованнняъ правахъ и спасительныхъ дв-
рахъ• С). (Уеюла же можно сТлать 3aE.0“Bie: сдо-
научите тюя языки крстяпџ» ихъ во имя Отца и
Сына и Овятаго установилъ тавягво
но наглядно устанавливая здфсв nocMRHW, вав•ь
ycrnie входа Его царя, Тиср
Христов въ тоже. время прикровенпп устанавливалъ в
таинство шпиу чт по его иде'ђ это тана-
то и EpaneHie • лолжны составлял одивт, ц•ЬлыИ
право на ввМе члена цартва Хриотопа.—
Впрочем•ь, такое 1“meHie равснатриваемаго вопва мы прд•
твляемъ но что установвтельпый мо-'
мевть падать время между B«3kIEeni-
ел я Спасителя,—ато ват ВСЯКВРО
Перходимъ въ p'hmeHi10 другаго вопроса, — «гии-
тьно сущеггвеяяой формт таинства муро-
MMBHisr. • ММ опрейли.ли то таинство ткъ: „опо
bIcTBie, нь КОТОРМ'Ь, при 110MagaRiIT иуроиъ изв%етвихъ
час•юй т1;ла, еоМ1цаегся втрующему возраицающая и увр•п•
пющая б.чйГППтт, Св. Духа“. Такимъ Мразомт„ суда по
тиу сунцественная ВН'Ьншяя форма тропо-
nganiy должна состоять вт. „частей
тЮа маеломъ, составленнымъ изв•ћст-
н потому, пр»ступая uwraBRH-
иго жјпВа, вамъ тужно бы говорить о
этой имеано (Тин. Однако на дКн•Ь долвво быть не тавъ.
Когда выше была р•чь объ установительвоиъ иомея% им-
ив жезду прочим'ћ приводили слова
Оммряовь и литу:». харввтаръ *иттъ•.
Трут ki—z. Дух.. Акаа. 4874 г. ч. стр. 890.
С) 0.H*PNORt