ве водою п Духом, топ не овен вв цар-

сево Подъ рождејемъ пто спрамливо разу-

йютъ kPIIxedie, а подъ V\eHieMb Духоиъ—муропомаи-

Hie С). Изъ тихъ двухъ автовъ Спасителемъ

въ давномъ BHpazeRiu ве тдно видтть, что по мысли

!исуса они должны составлять одно Ц'Ьлое, тавъ

что „тон н друг“ акв вмђстт взятые ммавлзють ус-

30Bie, безъ котораго нельзя быть xpHcTiRBIIH0Mb, нельзя уча-

етвовать въ Ъ:юдарованнняъ правахъ и спасительныхъ дв-

рахъ• С). (Уеюла же можно сТлать 3aE.0“Bie: сдо-

научите тюя языки крстяпџ» ихъ во имя Отца и

Сына и Овятаго установилъ тавягво

но наглядно устанавливая здфсв nocMRHW, вав•ь

ycrnie входа Его царя, Тиср

Христов въ тоже. время прикровенпп устанавливалъ в

таинство шпиу чт по его иде'ђ это тана-

то и EpaneHie • лолжны составлял одивт, ц•ЬлыИ

право на ввМе члена цартва Хриотопа.—

Впрочем•ь, такое 1“meHie равснатриваемаго вопва мы прд•

твляемъ но что установвтельпый мо-'

мевть падать время между B«3kIEeni-

ел я Спасителя,—ато ват ВСЯКВРО

Перходимъ въ p'hmeHi10 другаго вопроса, — «гии-

тьно сущеггвеяяой формт таинства муро-

MMBHisr. • ММ опрейли.ли то таинство ткъ: „опо

bIcTBie, нь КОТОРМ'Ь, при 110MagaRiIT иуроиъ изв%етвихъ

час•юй т1;ла, еоМ1цаегся втрующему возраицающая и увр•п•

пющая б.чйГППтт, Св. Духа“. Такимъ Мразомт„ суда по

тиу сунцественная ВН'Ьншяя форма тропо-

nganiy должна состоять вт. „частей

тЮа маеломъ, составленнымъ изв•ћст-

н потому, пр»ступая uwraBRH-

иго жјпВа, вамъ тужно бы говорить о

этой имеано (Тин. Однако на дКн•Ь долвво быть не тавъ.

Когда выше была р•чь объ установительвоиъ иомея% им-

ив жезду прочим'ћ приводили слова

Оммряовь и литу:». харввтаръ *иттъ•.

Трут ki—z. Дух.. Акаа. 4874 г. ч. стр. 890.

С) 0.H*PNORt