— 866 —

вь эти» мжтольовил паса— оупдво,

что апоетшы получили наставленЊ •опо—льн ру.

петиу, Фать

дуеиат пинстп нужно ма внеи в»

рдъ,

На эпмъ WHOBRHi7, воображаась .съ Но, что до

BpeceRia Iuyca Христа, ничего ве было имъ рове—о о

ствТ даровт, Святато Духа, а yeTawueaie пос-

Адааго нужно отнести навадъ отъ только что реио*-

наго нами фавн, бывшаго гь свороиъ вр—и: гю

Hi7 Спасителя, мы приходимъ юв что.

ycTaH0BzeBie таинства rypononugig (въ фор“ руш-

должно падать на тон, же uepio» Ватиносн

Христа, на•какой падать ври—я,

т. е., на тф 40 АМ, воторые прошли между 0BB—Hiebb

и B03HeceHieMT, Спастејя.

Прав», во всемъ. что творится въ ииваиЫь ноВго

вайта от'Мительво этихъ 40 дней, мы ве вотр'%ныиъ п

одного намека на устаповлевЈе MvponouoaBia. Однаво, ии

вт данномъ случат мы не можемъ ус.вать на дру:ое вр-

мя, то по необходимчюти должпы нь В“ХЪ

40 дняхъ. Квкъ YkaBHie на

это мы м•рФчаел въ

свихъ, что онъ являлся въ это -ученивамъ овоииъ и

учил ихъ тому, „яже о (ДЬв. 1, 3); Эть

общее YkB88Hie и можеть служить . oeB—ieIb пого

MdBi8. Кавъ yzanBie на BacmueBig Спаивп

стимъ учаивамъ, оно, очевидно, НИСВОЛБО ве исключать

и ого, чт.) въ это ве врмд Сиас.твль жогъ и упаноить

таимтт

Кромгђ этого, въ данноиъ случа•ђ, кажется, можно ука•

зать и на опрехЬленный именно тотъ, вогр

установлено иинство и когда Спаситель екавал:

„щедще ваущте впесхще их,ъ во има.Отца,и Сын

Святашо Духа“. Можно думать что.ти слОн, с.ьуэвь вчит

выдан“ь уотаноивнт выто ве

игуть быть и муропш—ии,

Конечно, можмљ повазатьса• тавввп,

тавъ вавъ въ ввноиъ BBpt—iB. нфть и наива на» ИУ•

pouaB.aie; во въ освона[йе его. можно увавать влвдро•

Извьеты важдоиу. ива Спаси«елж