— 366 —
ный звввъ другимъ видимымъ
3aHieMb мура С).
ll ризнать будегъ богЬе Со-
пшгавлая между собою ть м•Ьега nacaaia, въ вторыхъ го-
о чжтившимса Св. Духа, мы
видимъ, что вамекъ на U0M88BHie встућчатя тольво въ
Аповалияеис•Ь и въ тЬхъ noaueaie воторыкъ
дадаетъ на вонецъ апостольсваго времени, тогда какъ о
говорится въ описыварщихљ
первоначальную Мятельвость акжтодовъ. Изъ таого
хронологическаго данныхъ свикЬтв.љствъ съ
большею можно заключать, чо
рувъ, кавъ форма болгЬе простаа и подручная, было упо-
трб.иемо ва первыхъ порахъ; со же, когда отд"ль-
ные акты первенствующей церкви стали при-
вимать болгђе• и 60rhe опредТленный видь, в“сто этого
акт, употМлдемаго и употМлявшакж,а при nocBT*Riu
на степень, его зажили nouagaaieMb (я).
трудно опудьить, Ч'Ьмъ же была вызвана эта
иерифна въ обрядовой сторнгЬ дарвъ Св. Духа
крестившимся? апостоловъ и въ этомъ случа•Ь не ута-
види наиъ ни надпшаго намева,—и потому въ и
эпго вопроса приходится ограничиватьса одними тольво
uygoaozeai*MI. Просващевный Макат гоиритъ вдвь
тавъ: „изъ книги Апостольскихъ видно: что вазво-
дить на крестившихся Св. Духа могли одни (ДТан.
YIII, 12—18): это и было дла нихъ удобно при начвлТ
когда крестившихся было еще не тавъ много.
Но всвор±, съ чрезвычтйнымъ святой
втры, вогда стали обращаться кь ней во всгђхт. странахъ
Mipa, вавъ сами апостолы, тавъ и ихъ непосрдствевные преи-
виви епископы, не могли авлатьса цовсюду, чтобы вдругъ
по низводить на вс'Ьхъ в—тившихса, чрезъ во
Макар“. «Догм. т. IV, стр. 140.
Смиуоа.. «Прсхожд. и штург. хервтер. тапств».
труды К. Д. Аз. 1874 г. т. lY. стр. 396,