— 366 —

ный звввъ другимъ видимымъ

3aHieMb мура С).

ll ризнать будегъ богЬе Со-

пшгавлая между собою ть м•Ьега nacaaia, въ вторыхъ го-

о чжтившимса Св. Духа, мы

видимъ, что вамекъ на U0M88BHie встућчатя тольво въ

Аповалияеис•Ь и въ тЬхъ noaueaie воторыкъ

дадаетъ на вонецъ апостольсваго времени, тогда какъ о

говорится въ описыварщихљ

первоначальную Мятельвость акжтодовъ. Изъ таого

хронологическаго данныхъ свикЬтв.љствъ съ

большею можно заключать, чо

рувъ, кавъ форма болгЬе простаа и подручная, было упо-

трб.иемо ва первыхъ порахъ; со же, когда отд"ль-

ные акты первенствующей церкви стали при-

вимать болгђе• и 60rhe опредТленный видь, в“сто этого

акт, употМлдемаго и употМлявшакж,а при nocBT*Riu

на степень, его зажили nouagaaieMb (я).

трудно опудьить, Ч'Ьмъ же была вызвана эта

иерифна въ обрядовой сторнгЬ дарвъ Св. Духа

крестившимся? апостоловъ и въ этомъ случа•Ь не ута-

види наиъ ни надпшаго намева,—и потому въ и

эпго вопроса приходится ограничиватьса одними тольво

uygoaozeai*MI. Просващевный Макат гоиритъ вдвь

тавъ: „изъ книги Апостольскихъ видно: что вазво-

дить на крестившихся Св. Духа могли одни (ДТан.

YIII, 12—18): это и было дла нихъ удобно при начвлТ

когда крестившихся было еще не тавъ много.

Но всвор±, съ чрезвычтйнымъ святой

втры, вогда стали обращаться кь ней во всгђхт. странахъ

Mipa, вавъ сами апостолы, тавъ и ихъ непосрдствевные преи-

виви епископы, не могли авлатьса цовсюду, чтобы вдругъ

по низводить на вс'Ьхъ в—тившихса, чрезъ во

Макар“. «Догм. т. IV, стр. 140.

Смиуоа.. «Прсхожд. и штург. хервтер. тапств».

труды К. Д. Аз. 1874 г. т. lY. стр. 396,