305

тик•Ь у южныхъ сдавявъ, но у Грековъ оно практвковадось.

Это посл•вднее приложимо и въ нвкоторыыъ саисваиъ RBTeopiE

И), заключающимъ въ исповвдномъ посдвдовакйи тоже евангеје.

НВСЕОДЬКО 38MNaHii вызываютъ сдвдать и памятниви

той же въ которыхъ мы видимъ cziRHie этой по-

сПдней съ навою дабо изъ цервыхъ двухъ. Въ этомъ схучвгђ

въ списвахъ а) мы встрвчаемся еще съ новою колит-

вою, чисто субъективнаго характера и произносимою отъ дица

духовника («Да и авъ предъ очима твоима»...); молитва эта ив-

ввстна намъ тольво по русскимъ паинтнивамъ. Наблюдаемое

вось въ одноиъ случав настоящей и первой

почти въ цШомъ ихъ объемв, кавъ недын бодје, оправдываетъ

то что стремясь и кь и въ безоши.

бочвости въ д'ьл'ь coBepmeHiR исповВди и встр1;чаась при втоиъ

съ различными испов%днаго чина, pycczie перепис-

чики такъ или иначе совмвщать ихъ въ одно цвлое.

Въ списвахъ группы О изъ предъ-всповвдной

части всђхъ молитвъ производилось, по всей ввроятностп, подъ

непосредственныиъ руководствоиъ устава 1оавна Пшгвива. Въ

этой же груишЬ мы встрвчаемсн со второю попытвою, правда

также не сивою, иристроить кь чину исповјди и русскую мо-

хитву — мод. митропојита Киприана. Это очевидно,

двдаетсн зд•Всь сознательно, если мы примеиъ во BHRMaHie, что

все настоящее надписывается имевеиъ 1оанна

иниха, именеиъ—особаго автора. ErreHiR въ списвахъ группы г) от-

дичаетса отъ таковой же въ выше указанныхъ случаяхъ, но бди-

же стоить кь греческому подлиннику. Н•вкоторые изъ списвовъ

этой группы въ особенности обращаютъ на себя вниммйе упо-

различной разрвшительноИ по-исповвди

смотря по церковному cocT0RHi0 и полуисповмника. Въ э•гомъ

недьвя не видјть, что во время практики подобныхъ

списвовъ указываемой ФормудгЬ придавалось уже объективное вна-

хота и не всецвдо, потому что она стоить еще во внутренней

связи съ ваввстными въ практикв предыдущаго вреиеви рвар%•

шитедьными модитвами. Въ сложноиъ отпустВ по одному изъ

списковъ группы д) можно вабјюдать, что личность 1оанна Пост-

нива въ руссваго переписчика порою—идя сившя.

валась съ хичностью Златоуста, иди вообще представилась ту-

ванно. Разрфшительная .ормуда имвется и въ одномъ иаъ спис-

20