814

и во вс'Ьхъ основныхъ соиовахъ редакц(п третьей, вакъ

paapju1eHie по •исповјди прививалась собственно одна молптва,

почему всв по-исповвдныя молитвы въ прочихъ спискахъ

освовноИ нвкоторыии и пояимадись, вакъ разр%шитехь.

выя по Что же касается лишь ттхъ модвтвъ, которыя

понимались тольво по испо-

ввди и по то џн такого CM%nIeHiR были во-

воды. Двойственное адвсь относилось собствевво не

въ твиъ молитвауь, воторыя по первоначальному своему нави-

были разр•швтельныии во исповзди, но въ молитвамъ

того же самаго собственно по Прививан

же во BBB0Hie вто обстоятедьство, поводами кь трактуемому

въ настоящемъ случав можно призвать: а) то предполо-

что раарВшительныхъ по eunTBMiH молитвъ обя-

зательво в въ тонь случа%, вогда на исиоввдника и не вала.

гается ena•ruiR и вогда посему давныя иодитвы должны про-

износиться одновременно съ разр%шитехьнымн по испов•ди ; б)

и втихъ молитвъ также въ извветной М'Ьр

%раврјшитедьвымв и по исповВди, въ виду того выше установ-

хеннаго .авта, что, взронтно, и при ваю

щиися приносилась духовнику вратваа Формальная исповвдь; п

в) навонецъ, то c006pazeHie, что въ разрядъ рирвшитедьвыхъ

отъ молитвъ весьма часто вносились молитвы, пред.

назначенныя собственно для pagvb:neaiH по испо-

втди оеобыхъ исключитедьныхъ грвховъ.

Одновременно съ молитвами, въ ихъ самыхъ развообрав

ныхъ вомбина:йнхъ, дая paaptrneBiR по исповвди, вакъ мы уже

зваемъ, практиковалось иногда ynoTP6zeBie и рпврВшительвой

•ориуды въ современноиъ ея (съ внвшней стороны) представлевЈи..

Абсодютнаго и исключительваго повидииому, еп въ

вастожщемъ случав не придавалось. Это подтверждается между

прочимъ т%иъ, что въ ряду множества паиятвиковъ рувскаго

исповјдваго чина, мы не встр%чаеиъ ни одного такого, гд'ь бы

весь актъ по-иопов•днаго paapBmeHiH ограничивался

именно одной рварвшитедьвой •ормулы. Постднян, напротивъ,

всегда сопровождается также предподоженныив въ

или другими изъ вышеува.занвыхъ вами по-исповывыхъ модитвъ.

Тавимъ обрааомъ, диствительвое BBatzeaie •ормухы вось пови-