320

отд%лахъ, это — вопросы џя мужей и вопросы дан жевщввъ.

Таван характерная черта остаетсж руссвао вспо-

ввднаго чина во все время его въ рукописи.—При•

нимая же во BH"0Hie равхичвыя церковнын C0CTORHiR, pycczie

переписчики еще вадоаго до XVII в. стали вносить въ испов•Вд-

вой чинъ и вопросвыя статьи, предназваченныя для

того или другаго класса вврующихъ. Такимъ образомъ, рядомъ

съ двума указываемыми статьями постепенно появидись

вдьвые свящевниковъ, монаховъ, монахинь,

новь и даже епископовъ. Бдиже въ XVII в. руссвиии •духовви-

ками были приняты во разлячвыя cocT0HHia и въ

гражданскомъ обществв ; отсюда въ рукописныхъ же испов•д-

ныхъ чивахъ появились еще вопросвыя статьи—џа

поселнвъ, для торговыхъ июдей и, навовецъ, џн вельмокъ й

судей, словомъ—џя людей «вхастедьвыхъ». Все это, повторяеиъ,

осуществилось еще до XVII в. ; въ втоиъ же cToMTin, и вменно

со второй его поховины, такое pa3H006paaie статей,

бхагодаря новому печатному чину, равомъ утратило свое значе•

Bie. Такимъ обравомъ, сравнитедьно съ греческою исповвдною

вравтявою, мы наталкиваемся въ втомъ сдучаВ вавъ разъ на

обратное HBxeHie : въ этой поспднеИ тольво начинв:ось равно-

06paaie вопросныхъ статей, у васъ же оно совершенно тряхо

свое azataeHie.—IIepehxeM'b теперь кь

обзору вовхъ исчисјенныхъ вами видовъ вопросной статьи въ

русскоиъ исповвдномъ чин•В.

Для въ нашихъ чинахъ до са-

маго XVII в. вносипсь вопросная статья всегда одно И редак-

MaTepia10Mb для первоначальнаго ен cocmueHia посхужихъ

особый rpaTkiH номокановъ, составленный, Про.

ятно, на саиыхъ первыхъ на Руси, вввъ

общедоступное руководство для русскихъ духовныхъ отцевъ, при

имп enBTnil. Прототипъ этого номоканона сохра-

вился длж насъ въ замвчателвомъ пергаминноиъ требн•ивв,

принадлежащемъ Чудовсвому монастырю 1). Въ рувоводство для

cocTaueRiR вопросной статьи онъ привятъ въ боле со-

вращевноиъ ивводВ, нежели мы видишь его въ указываемомъ

1) подъ 5.