307

Пятан зам%чательна раавј тЬмъ, что зовивщаетъ

въ себв едва ли ве вов, тавъ или иначе съ

исповвдью, молитвы, причемъ ве особенно удачно распредвдяетъ

ихъ на предъ—и по-исповвдвыя.

Совращевные чины, со стороны своихъ составныхъ молит.

венныхъ элементовъ, не возбуждаютъ особенныхъ вопросовъ ;

однаво, можно отмвтить и адвсь нВкоторыж не

встрвчаемыя въ простравныхъ чвнахъ. Таковы, напр. псалмы

90 и 26. усвоялось этииъ чинамъ, —

посредственныхъ данныхъ для pt:neHiH такого вопроса не

имјетсн. Но что они порою им•ьди это

отчасти дается понять тьмъ •актомъ, что подобнын

A0BaHia нервдво встрвчаютсн рядоиъ съ пространными въ одной

и той же рукописи. Гадательно можно думать, что они, и осо-

бенно uipczie изъ нихъ, предназначались на случай исповвди въ

опасной болвзни. Нвкоторыиъ тому можетъ

сдужить весьма нервдкое YD0Tpe6zeHie въ тавихъ чинахъ пред-

причастныхъ молитвъ. Собственно подобныж чино.

могли употребляться еще для другой цђли, —

въ тоиъ смысдј, въ вавомъ употребдядись въ прак-

тив'в Юго-славянской церкви, т. е. на случай внВ

времени (постовъ), обычно привятвго џн обязанности

исповвди въ собственноиъ смысл. Что тввой, тавъ сказать, чисто

вМшвеИ исповвди могло усвояться въ настонщфъ едучав изввст-

ное •ориахьное — въ пользу этого могутъ говорить

нввоторыя сокращенныхъ чинопослдовант для священнической

испов•Ьди.

Что касается, наконецъ, до чиновъ исповгЬди искаженныхъ,

особенно тавихъ, гдВ прониваетъ собою ме чивопо.

то подобные памятники не лишены нВвотораго сто-

роввяго интереса дан изслвдователя русскаго исповвдваго чина.

По вашему они могутъ служить одвимъ изъ врасворв-

чивыхъ доказательствъ того, что чинъ исповвди, Ойствитедьво,

передвлывался русскими переписчиваии и притонъ

порою такими, воторые вовсе не были призваны кь этому Олу.

Въ 0RZkNeBie, ть было сдвдано нами при исто-

ричесвой судьбы nocrbx0BBBiH исповјди въ практик•ђ Греческой

и Юго-славянской церйви, приводпиъ, на изложеннаго,

сводный очервъ литургичесвихъ элементовъ исиовтднаго