323

между твип же самыми изводами наблюдается и бодве глубокое

paantiie, это—со стороны Оно, однако, не относитсЯ

кь заијн± одного содержавјя другимъ, но исключительно въ по-

его все новыми и новыми бодве частными вопросаци,

по преимуществу такими, которые вызывал сама дМствитель•

ная жизнь. Благодаря этому, начинан съ XV cT0X'bTiR и по мВР'Ь

кь XVII, мы наблюдаемъ все бђльшее и бђдьшее

иас"дуемаго нами руководства, такъ что въ началу

ХУП в. оно предстввдяетъ собою статью довольно почтенныхъ

разивровъ 8). Сверхъ того изъ вея выдвлился въ этому вре-

цени Ц'ВлыВ рядъ вопросныхъ статей.

Входить по существу въ обстонтньный анадивъ

ивслћдуемой статьи мы считаемъ пока неумвстныиъ, такъ какъ въ

своемъ ивстЬ это будетъ изложено разомъ относи-

тельно ваятыхъ ви•Ьств вопросныхъ статей всвхъ видовъ. Что

же васаетсн до отличитедьныхъ чертъ, какими со стороны со-

AepzaBiH характеривуетса трактуемая ствтья вообще, то онв

обнимаются приблизительно слјдующимъ.—Обычно, изводы

uipcrol (мужсвоИ) вопросной статьи начинаются одиваковыиъ

вопросоиъ, это: «Каво, сыну и брате, прежде доиде гр±ха и вако

впервыхъ растосн двьство твое, блудомъ ли, иди съ законною

женою, или снаредьемъ, еже есть блудъ чревъ вавонъ?» 9).

Такой вопросъ даетъ понять, что первично и на Руси вопрос-

ная статья составлена была подъ непосредственнымъ

Постникова устава исповвхи. Тоть обычный вопросъ о втрВ,

воторыиъ теперь рекомендуется начинать испов±д•

вика, до ХУП в. наблюдается единственный разъ, причемъ, въ

втоиъ послјдвемъ случав мы имћемъ дмо не столько съ во-

просною статьею въ собственномъ смыслВ, скодько съ руковод-

ствомъ для того крайне общаго характера 10). Собственно же

в) Ср. Сдужебв. съ требв., рвп. Соф. библ. 839, д. об.—1В об.

и Требн., РЕП. собр. Погод. О, л. 278 об —Ы об.

Е) См. Требн. РКП. Импер. Публ. библ. (Q. 1), 595, л. 73 об. и

вышеупомянутые списки.

10) Именно это руководство подъ зам. «В о л рос мир я но и

вкр ятце• таково: ••ВТруешн аи во в с а и с?го Ra.i WE (вспо-

втдникь) ГАТЬ. ВТроую во Шца и сна и сТго Ла. Ать верую во едина

вео. До вонцв. посем вопрошает его сЧ'ни•. В•Ьроуеши ли въ прсТоую