.17

.ориа его—исповвдь въ частности — суть въ христАавствв

дувтъ води Божествевваго Основателя церкви. Кань же Церковь

въ своего XIX вввоваго пользовалась на

правтикв втииъ божествеввымъ установхевјемъ, иначе говоря, —

въ вавомъ именно вид± все указываемое время Церковью

совершалось таинство исповвди? Обращаясь въ этому въ высшей

тепеви трудвоиу и сложному вопросу, идачу

предлатеиаго мы считаемъ вужвымъ предвари-

тельвозамјтить сМдующее.—Непосредетверные документы диунс-

ненјн даннаго воп роса—разумвемъ, уставы

въ поџивникахъ до нашего времени начиная тодько оъ Х в.

До этого же времени ивспдователю приходится руководствоваться

вдВсь исключительно побочными данными изъ самыхъ раввообрав-

ныхъ памятниковъ древне-цервовной письменности, вакъ то—ваво•

вичесвихъ, историчесвихъ и чисто цервовно-птературныхъ. Въ

виду втого, ваше дадьнВИшее въ настоящемъ сдучаВ

распцаетсн на два самостоятельныхъ отдвха, вто—до Х ввва и

во ономъ. Въ первомъ случав наиъ приходится начинать, есте-

ственно, со времени апостоловъ. Еъ этому мы теперь и

иереИдемъ.

Кавъ вивчено выше, 1исусъ Христосъ, устанавдивая

тивство nozaRBiH и предполагая ди него внвшнею Формою

исключитедьно исиовфдь, въ тоже самое вреия—дмо опредмен-

вои исповвди во всЈхъ деталнхъ предоствидъ

всец•Ьдо непосредственному yucnptHio, апостопвъ, руководииыхъ

благодатью Св. Духа. Но и апостолы, выполняж главную Ц'Ьаь

своего по возмъ вон-

цаиъ земл и новообращеввыхъ въ основныхъ

привципахъ нраттвенной ваши

нужнымъ въ HacrbAie церкви какого либо хота и

ваго, но руководства по устройству xpH0TiaBczaro

601•ocxyzeHiH вообще и по Оху тайны B0RMHiR въ

Въ силу npexcTaueBiR чрезвычайныхъ

были присуши первовачадьноиу обществу,

воиия B0HnuaBia по преимущитву ду-

и) Ди в%воторыхъ частностей и особенно ди истор{и молипеннаго

состава, — впрочеиъ, вдтсь итЬются довументвљныа данныа (и то

тољво по одному паматживу) еще съ УШ Ива.